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“人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。”其中“作”意思是有所作为。
选项:
A:正确
B:错误
意思是
发声
有所作为
发布时间:
2024-05-09 21:10:51
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1.
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。翻译:
2.
“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”中“征”的意思是征伐。 选项: A:正确 B:错误
3.
人恒过然后__改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
4.
人恒过,( );困于心,( ),而后作;( ),发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 选项: A、衡于虑 然后能改 征于色 B、然后能改 衡于虑 征于色 C、征于色 衡于虑 然后能改 D、征于色 然后能改 衡于虑
5.
人恒过,();困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
6.
“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡“,出自()。
7.
“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡“,出自()。
8.
“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡“,出自()。 选项: A、老子 B、孔子 C、墨子 D、孟子
9.
【单选题】“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡“,出自(D)。 选项: A:老子 B:孔子 C:墨子 D:孟子
10.
“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡“,出自( )。A.老子B.孔子C.墨子D.孟子
11.
人恒过,();困于心,衡于虑,而后作。(《孟子》)
12.
下列选项中,出自《论语》的包括()。 选项:A、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。 B、温故而知新,可以为师矣。 C、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 D、学而不思则罔,思而不学则怠。
13.
【多选题】下列选项中,出自《论语》的包括(ABD)。 选项: A:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。 B:温故而知新,可以为师矣。 C:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 D:学而不思则罔,思而不学则怠。
14.
复制题目 下列选项中,出自《论语》的包括()。 选项: A、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 B、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。 C、温故而知新,可以为师矣。 D、学而不思则罔,思而不学则怠。
15.
简答题:请为下文断句,然后翻译下列文字并说明其出处。故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也
16.
“征于色,发于声,而后喻”是古代哪位哲人说的?选项: A:孔子; B:孟子; C:老子 ; D: 韩非子
17.
“君子喻于义,小人喻于利”的意思是义利是矛盾的。君子只能选择义,不能选择利。() 选项:A、“君子喻于义,小人喻于利”的意思是义利是矛盾的。君子只能选择义,不能选择利。() B、参考答案:错误
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