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“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。”说明
之不
见之
而止
发布时间:
2024-05-15 09:48:36
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1.
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。”说明( )
2.
下列对我国传统知行合一思想中作者和名言搭配错误的有选项: A:荀子——“行之力则知愈进,知之深则行愈达。”; B:朱熹说——“论先后,知在先,论轻重,行为重。”; C:张栻——“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。” ; D:王阳明——“行是知之始,知是行之成。”
3.
下列对我国传统知行合一思想中作者和名言搭配错误的有选项: A:荀子——“行之力则知愈进,知之深则行愈达。”; B:朱熹说——“论先后,知在先,论轻重,行为重。”; C:张栻——“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。” ; D:王阳明——“行是知之始,知是行之成。”
4.
《苟子·儒效》中有言:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。”实践之所以高于认识,是因为 选项: A:实践决定认识,而认识不能决定实践 B:实践是实现思想目的的感性物质活动 C:实践是认识的来源,认识是实践的产物 D:实践可以离开理论认识的指导
5.
《荀子·儒效》中有言:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,之不若行之。学至于行之而止矣。”实践之所以高于认识是因为() 选项: A:实践决定认识,而认识不能决定实践 B:实践是实现思想目的的感性物质活动 C:实践是认识的来源,认识是实践的产物 D:实践可以离开理论认识的指导
6.
“不闻不若闻之,闻之不若见之”体现是直观性原则。( )选项: A:对 B:错
7.
下列选项中,蕴含了质量互变规律的有: 选项: A:读书百遍,其义自见 B:临渊羡鱼,不如退而结网 C:停学如磨刀之石,不见其损,日有所亏 D:见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣
8.
《学记》曰:“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目”。下列与这句话所体现的教学原则相同的是( )。 选项:A、不闻不若闻之,闻之不若不见B、语之而不知,虽舍之可也C、温故而知新D、盈科而后进
9.
《孙子兵法•谋攻篇》中认为敌我双方兵力对比不同,则应采取不同的作战方法。下列各项中,哪一项是正确的?( ) 选项:用兵之法,十则围之,五则分之,倍则攻之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之|用兵之法,十则攻之,五则围之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。|用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。|用兵之法,十则分之,五则围之,倍则围之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
10.
《孙子兵法•谋攻篇》中认为敌我双方兵力对比不同,则应采取不同的作战方法。下列各项中,哪一项是正确的?( ) 选项: A:用兵之法,十则围之,五则分之,倍则攻之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之 B:用兵之法,十则攻之,五则围之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。 C:用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。 D:用兵之法,十则分之,五则围之,倍则围之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
11.
《孙子兵法•谋攻篇》中认为敌我双方兵力对比不同,则应采取不同的作战方法。下列各项中,哪些项是不正确的?() 选项:A、 用兵之法,十则围之,五则分之,倍则攻之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。 B、 用兵之法,十则攻之,五则围之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。 C、 用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。 D、 用兵之法,十则分之,五则围之,倍则围之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
12.
《孙子兵法•谋攻篇》中认为敌我双方兵力对比不同,则应采取不同的作战方法。下列各项中,哪一项是正确的?() 选项:A:用兵之法,十则围之,五则分之,倍则攻之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。 B:用兵之法,十则攻之,五则围之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。 C:用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。 D:用兵之法,十则分之,五则围之,倍则围之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
13.
《孙子兵法 谋攻篇》中认为敌我双方兵力对比不同,则应采取不同的作战方法。下列各项中,哪一项是正确的() 选项:A.用兵之法,十则围之,五则分之,倍则攻之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之 B.用兵之法,十则攻之,五则围之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之 C.用兵之法,十则围之,五则围之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之 D.用兵之法,十则分之,五则围之,倍则攻之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之 此题为多项选择题。
14.
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是( )选项: A:知是行之始,行是知之成 B:学至于行之而止矣。行之,明也 C:方其知之,而行未及之,则知尚浅 D:不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道
15.
【单选题】下列句子中加点的“之”与“城北徐公,齐国之美丽者也”中的“之”意思和用法相同的一项是() A. 徐公来,孰视 之 B. 徐公不若君 之 美也 C. 吾妻 之 美我者 D. 暮寝而思 之 答案: 徐公不若君 之 美也
16.
唐代诗人柳宗元在《赠刘员外》一诗中写道:“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是( )。 ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A、①③B、①④C、②③D、②④
17.
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是( )。 ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A、①③B、①④C、②③D、②④
18.
【判断题】“十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之”强调的是“我专而敌分”的原则。
19.
《庄子·齐物论》说:“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也.天地一指也,万物一马也.”这段话的意思是:
20.
“生王之头,曾不若死士之垄“这句话是《战国策》里一个名叫 的人说的。
21.
《庄子·齐物论》说:“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。”这段话的意思是:
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