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古之君子,其过也,如(),民皆见之;及其更也,民皆仰之。今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。
君子
之辞
见之
发布时间:
2024-04-20 23:35:52
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1.
中国大学MOOC: 古之君子,其过也,如(),民皆见之;及其更也,民皆仰之。今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。
2.
孔子的学生()说:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
3.
孔子说,“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”( )选项: A:对 B:错
4.
霸者之民,驩虞如也;王者之民,皞皞如也。杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。夫君子(),(),(),岂曰小补之哉?
5.
子贡曰:“仲尼,日月也,无得而逾焉。” (《论语·子张》)意思是孔子选项: A:“过也,人皆见之”; B:“更也,人皆仰之”; C:可以逾越; D:不可逾越
6.
下列句子,属于判断句的是() 选项: A、而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。 B、 今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。 C、 子言非不辩也。 D、 是以古之易财,非仁也,财多也;今之争夺,非鄙也,财寡也。 E、 吾所欲者土地也,非斯言所谓也。
7.
古人云:“廉者,政之本也,民之表也;贪者政之祸也,民之贼也。”() 选项:A、古人云:“廉者,政之本也,民之表也;贪者政之祸也,民之贼也。”()
8.
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
9.
下列观点符合战国时期法家思想的是①仁者无敌②兼爱则治③今欲以先王之政,治今世之民,皆守株之类也④威势之可以禁暴,德厚之不足以止乱( ) 选项: A:①② B:③④ C:②③ D:②④
10.
下列观点符合战国时期法家思想的是①仁者无敌②兼爱则治③今欲以先王之政,治今世之民,皆守株之类也④威势之可以禁暴,德厚之不足以止乱( )选项: A:①② B:③④ C:②③ D:②④
11.
(是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。)
12.
下列各句中,“非”字用於假設、等於說“若非”的是( ) 选项:A、民非水火不生活 B、是非君子之言也 C、我非愛其財而易之以羊也 D、此庸夫之怒也,非士之怒也
13.
下列各句中,“非”字用於假設、等於說“若非”的是( ) 选项: A、 民非水火不生活 B、 是非君子之言也 C、 我非愛其財而易之以羊也 D、 此庸夫之怒也,非士之怒也
14.
对以下文字的断句,正确的一项是所谓不祥乃若此者也今上山见虎虎之室也下泽见蛇蛇之穴也() 选项:A.所谓/不祥乃若此者也/今/上山见虎/虎之室也/下泽/见蛇/蛇之穴也 B.所谓不祥/乃若此者也/今上山见虎/虎之室也/下泽见蛇/蛇之穴也 C.所谓不祥/乃若此者也/今/上山见虎/虎之室也/下泽/见蛇蛇之穴也 D.所谓/不祥/乃若此者也/今上山见虎/虎之室也/下泽见蛇/蛇之穴也
15.
以下属于伦理人性论观点的是 选项:A、人性之善也,犹水之就下也。 B、人之性恶,其善者伪也。 C、斗筲之性,中民之性和圣人之性。 D、性者,生之质也!
16.
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”疾:
17.
【填空题】古之圣人,其出人也远矣, ____,;今之众人,其下圣人也亦远矣,____
18.
对以下文字的断句,正确的一项是所谓不祥乃若此者也今上山见虎虎之室也下泽见蛇蛇之穴也() 选项:A.所谓/不祥乃若此者也/今/上山见虎/虎之室也/下泽/见蛇/蛇之穴也 B、B.所谓不祥/乃若此者也/今上山见虎/虎之室也/下泽见蛇/蛇之穴也 C、C.所谓不祥/乃若此者也/今/上山见虎/虎之室也/下泽/见蛇蛇之穴也 D、D.所谓/不祥/乃若此者也/今上山见虎/虎之室也/下泽见蛇/蛇之穴也
19.
2.君子疾夫舍日欲之而必为之辞。(《论语季氏》
20.
董仲舒的“性三品”说把人的性分为() 选项: A、圣人之性 B、中民之性 C、贤人之性 D、斗筲之性 E、君子之性
21.
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?(《孟子·寡人之于国也》)加:
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