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- 1.下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法?() 选项：人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也#仁义礼智根于心#性相近,习相远。#人性本恶,其善伪也。
- 2.下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法?( )A、人性本恶,其善伪也。B、人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。C、性相近,习相远。D、仁义礼智根于心。
- 3.下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法?? 性相近,习相远。君子所性，仁义礼智根于心。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。人性本恶,其善伪也。
- 4.下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法? 选项： A、人性本恶,其善伪也。 B、人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。 C、性相近,习相远。 D、君子所性，仁义礼智根于心。
- 5.下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法?选项： A:人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。; B:人性本恶,其善伪也。; C:君子所性，仁义礼智根于心。; D:性相近,习相远。
- 6.下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法?()A.人性本恶，其善伪也。B.人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也C.性相近，习相远。D.仁义礼智根于心
- 7.【单选题】下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法？（C） 选项：A、人性本恶，其善伪也。|B、人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也|C、性相近，习相远。|D、仁义礼智根于心
- 8.下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法？（）A．人性本恶，其善伪也B．人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也C．性相近，习相远D．仁义礼智根于心
- 9.下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法?()（1.0分）1.0 分 选项： A:人性本恶,其善伪也。 B:人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也 C:性相近,习相远。 D:仁义礼智根于心
- 10.下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法?A.人性之无分于善不善也 ,犹水之无分于东西也。B.人性本 恶 ,其善伪也。C.君子所性， 仁义礼智根于心。D.性相近 ,习相远。
- 11.0 分窗体顶端· A、人性本恶,其善伪也。· B、人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也· C、性相近,习相远。· D、仁义礼智根于心窗体底端
- 12.下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法?A.人性本恶 , 其善伪也。B.人性之无分于善不善也 , 犹水之无分于 东 西也。C.性相近 , 习相远。D.君子所性，仁 义 礼智根于心。
- 13.A.仁义礼智根于心√B.性相近，习相远C.性无善无不善D.人之性恶，其善者伪也
- 14.佛教说人有善根。先秦诸子有一种说法与之接近，这种说法是：（） 选项： A、仁义礼智根于心 B、人之性恶，其善者伪也 C、性相近，习相远 D、性无善无不善
- 15.佛教说人有善根。先秦诸子有一种说法与之接近,这种说法是:() 选项： A、人之性恶，其善者伪也 B、性相近，习相远 C、性无善而无不善 D、仁义礼智根于心
- 16.佛教说人有善根。先秦诸子有一种说法与之接近，这种说法是： 选项：A、仁义礼智根于心√ B、性相近，习相远 C、性无善无不善 D、人之性恶，其善者伪也
- 17.佛教说人有善根。先秦诸子有一种说法与之接近，这种说法是：（） 选项： A、仁义礼智根于心 B、人之性恶，其善者伪也 C、性相近，习相远 D、性无善无不善
- 18.佛教说人有善根。先秦诸子有一种说法与之接近,这种说法是:() A: 人之性恶，其善者伪也 B: 性相近，习相远 C: 性无善而无不善 D: 仁义礼智根于心
- 19.佛教说人有善根。先秦诸子有一种说法与之接近，这种说法是：（）A.仁义礼智根于心B.人之性恶，其善者伪也C.性相近，习相远D.性无善无不善
- 20.佛教说人有善根。先秦诸子有一种说法与之接近,这种说法是:A.仁义礼智根于心√B.性相近，习相远C.性无善无不善D.人之性恶，其善者伪也
- 21.佛教说人有善根。先秦诸子有一种说法与之接近，这种说法是：（）A.仁义礼智根于心B.人之性恶，其善者伪也C.性相近，习相远D.性无善无不善
- 22.以下( )代表孔子对人的本性的认识。观点性无善无恶论、孟子的性善论和荀子的性恶论。 选项：A、性相近也,习相远也。B、人性之善也,犹水之就下也。C、人之性恶,其善者伪也。
- 23.佛教说人有善根。先秦诸子有一种说法与之接近,这种说法是:（) 选项：A．A.人之性恶，其善者伪也B．B.性相近，习相远C．C.性无善而无不善D．D.仁义礼智根于心
- 24.下列有关人性论的表述中，哪一项出自孔子？ 选项： A、天生蒸民，有物有则。 B、性相近也，习相远也。 C、人之性恶，其善者伪也。 D、性无善无不善也。
- 25.以下( )代表荀子对人的本性的认识。观点性无善无恶论、孟子的性善论和荀子的性恶论。 选项：A、性相近也,习相远也。B、人性之善也,犹水之就下也。C、人之性恶,其善者伪也。
- 26.以下( )代表孟子对人的本性的认识。观点性无善无恶论、孟子的性善论和荀子的性恶论。 选项：A、性相近也,习相远也。B、人性之善也,犹水之就下也。C、人之性恶,其善者伪也。
- 27.下列关于中国传统的人性论，表述正确的有（ ）选项： A:孔子提出：性相近也，习相远也。; B:孟子主张：人性之善也，犹水之就下也。; C:荀子主张：人之性恶，其善者伪也。; D:孟子主张：人皆可以为尧舜。; E:荀子主张：人性是人的自然属性，好逸恶劳、趋利避害是其具体表现。
