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- 1.以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。［大军之后，必有凶年。］善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。（ ），是谓不道，不道早已。
- 2.老子《道德经》下列内容中同时具有老子“兵道”思想和老子“泰道”思想的是()()()()()()。(选六) 选项： A、以道佐人主者，不以兵强天下。 B、师之所处，荆棘生焉；大兵过后，必有凶年。 C、善有果而已，不敢以取强。 D、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 E、以正治国，以奇用兵。 F、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。 G、行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。 H、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 I、抗兵相若，哀者胜矣。
- 3.老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（ ），（ ）。选项： A:喜用之 B:善用之 C:善者果而已 D:不得已而用之
- 4.和“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”意思相近的是()。 选项： A、处众人之所恶,故几于道 B、及吾无身,吾有何患 C、善有果而已,不以取强 D、善人者不善人之师,不善人者善人之资
- 5.老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（）。选项： A:必然而为之; B:善用之; C:善者果而已; D:不得已而用之; E:喜用之
- 6.老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（），（）。A.善者果而已B.必然而为之C.善用之D.不得已而用之
- 7.11、老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（）。 选项：A、必然而为之B、善用之C、善者果而已D、不得已而用之E、喜用之
- 8.老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（）。? 善者果而已|善用之|喜用之|必然而为之
- 9.老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（）。? 善者果而已喜用之必然而为之善用之
- 10.老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（），（）。（选二） 选项：A、善用之 B、必然而为之 C、善者果而已 D、喜用之
- 11.“三人行，必有我师焉。”接句为：（） 选项： A、其不善者而改之 B、择其善者而从之 C、择其善者而从之，其不善者而改之 D、择其善者而改之，其不善者而从之
- 12.[多选题]二．老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（），（）。（选二） A A.1必然而为之。 B B.2善用之。 C C.3善者果而已。 D D.4不得已而用之。 E E.5喜用之。
- 13.“三人行，必有我师焉。”的下一句是（ ）选项： A:择其善者而从之，其不善者而改之。; B:择其好者而从之，其不好者而改之。; C:选其善者而跟之，其不善者而更之。 ; D:择其善者而学之，其不善者而更之。
- 14.“择其善者而从之，其不善者而改之”一语出自（） 选项： A、《孟子》 B、 《论语》 C、 《老子》 D、 《庄子》
- 15.“知其雄，守其雌，为天下溪……知其白，守其黑，为天下式……知其荣，守其辱，为天下谷。”这段话是谁说的？ 选项：A、庄子B、荀子C、孟子D、老子
