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- 1.从 《左传》提出 “宽猛相济”到荀子提出 “隆礼重法”，再到 《唐律疏议》中规定的 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，都体现了法治与德治相结合的治国之道。 选项： A:正确 B:错误
- 2.从《左传》提出“宽猛相济”到荀子提出“”隆礼重法”，再到《唐律疏议》中规定的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，都体现了法治与德治相结合的治国之道。() 选项：A、Y、正确 B、N、错误
- 3.从 《左传》提出 “宽猛相济”到荀子提出 “隆礼重法”，再到 《唐律疏议》中规定的 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，都体现了法治与德治相结合的治国之道。 选项：A、对 B、错
- 4.简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。
- 5.简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。
- 6.简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。
- 7.确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。
- 8.确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。
- 9.“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（） 选项： A、《九朝律考》 B、《唐律疏议序》 C、《大学衍义补》 D、《重刻唐律疏议序》
- 10.《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明A、德礼是刑罚的本体B、刑罚是德礼的体现C、德礼和刑罚同等重要D、德礼和刑罚对政教皆不可缺
- 11.《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（） 选项： A、德礼是刑罚的本体 B、刑罚是德礼的体现 C、德礼和刑罚同等重要 D、德礼和刑罚对政教皆不可缺
- 12.《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（） 选项： A、德礼是刑罚的本体 B、刑罚是德礼的体现 C、德礼相较于刑罚无足轻重 D、德礼和刑罚对政教皆不可缺失
- 13.《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（） 选项： A、德礼是刑罚的本体 B、刑罚是德礼的体现 C、德礼相较于刑罚无足轻重 D、德礼和刑罚对政教皆不可缺失
- 14.《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（ ）。选项： A:文武张设; B:德礼为先而辅以政刑; C:德礼为政教之本，刑罚为政教之用; D:刑、礼、道迭相为用
- 15.[单选] 《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A . 文武张设B . 德礼为先而辅以政刑C . 德礼为政教之本，刑罚为政教之用D . 刑，礼，道迭相为用
- 16.中国古代法典中，明确提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的是（） 选项： A、《九章律》 B、《傍章》 C、《唐律疏议》 D、《大明律》
- 17.下列选项中，体现德治与法治相结合的治国之道的有（ ）。选项： A:春秋战国时期孔子提出“宽猛相济” B:荀子提出“隆礼而重法” C:汉代董仲舒强调“阳为德，阴为刑” D:唐代提出“制礼以崇敬，立刑以明威”
- 18.唐朝政府颁行的《唐律》就贯彻着德礼为政教之本，刑罚为政教之用的原则。
- 19.唐朝政府颁行的《唐律》就贯彻着“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的原则。（ ） 选项： A:对 B:错
- 20.德礼为政教之本，刑罚为政教之用，是《开皇律》的立法指导思想。选项： A:对 B:错
