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【单选题】“尽其心者,知其性也,知其性则知天矣”是()的观点
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尽其
发布时间:
2024-06-16 14:07:21
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1.
“尽其心者,知其性也,知其性则知天矣”是()的观点
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“尽其心者,知其性也,知其性则知天矣”是()的观点
3.
孟子说:尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。这句话( )
4.
“尽其心者,知其性也,知其性则知天矣”是( )的观点选项: A:孔子 B:孟子 C:荀子 D:董仲舒
5.
“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。”这句话出自( )选项: A:《中庸》; B:《论语》; C:《庄子》; D:《孟子》
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尽其心者知其性也,知其性则知天,这段话是谁说的?()
7.
尽其心者知其性也,知其性则知天,这段话是谁说的?( )选项: A:孔子 B:孟子 C:王阳明 D:余英时
8.
体现了孟子扩充内在善性主张的选项是( )。选项: A:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也; B:君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心; C:尽其心,知其性也;知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也; D:凡有四端于我者,知皆扩而充之矣
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孟子曰:“尽其心者,知其性也。”“心”指
10.
以下哪一段文字表达了对性命关系的论述( )?选项: A:尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。 B:道之将行也与?命也。道之将废也与?命也。 C:不知命,无以为君子也。 D:归根曰静,静曰复命。
11.
下列句子不能体现儒家天人合一的自然观的是( )。选项: A:天何言哉,四时行焉,万物生焉。天何言哉!(《论语•阳货》); B:不违农时,谷不可胜食也。(《孟子•梁惠王上》); C:唯天为大,唯尧则之。(《论语•泰伯》); D:尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。(《孟子•尽心上》)
12.
以下哪些材料反映了对人的重视,以人为本的精神? 选项: A、人非天地不生,天地非人不灵 B、“所贵乎用天之道者,则指星辰以授民事,顺四时而兴功业。其大略也,吉凶之祥又何取焉?所取于天道者,谓四时之宜也;所一于人事者,谓治乱之实也。……以此言之,人事为本,天道为末,不其然与?” C、“未能事人,焉能事鬼” D、尽其心者,知其性也,知其性,则知天也。
13.
“知”的含义不同于其他三句的是( ) 选项: A、知者过之,愚者不及也 B、 道之不行也,我知之矣 C、 舜其大知也与 D、 好学近乎知
14.
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是( )。 ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A、①③B、①④C、②③D、②④
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[单选] 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是()。①知是行之始,行是知之成②学至于行之而止矣。行之,明也③方其知之,而行未及之,则知尚浅④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A . ①③B . ①④C . ②③D . ②④
16.
【单选题】“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自哪部经典?()
17.
“知也者.固以行为功者也;行也者,不以知为功者也”,这种观点是
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“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚;其知可及也;其愚不可及也。”这句话是孔子说的。 选项:对#chuwen#错
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“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自()。
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“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自哪部经典?()
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“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自哪部经典
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“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自哪部经典?()
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【单选题】“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自哪部经典?() 选项: A:《论语》 B:《孟子》 C:《庄子》 D:《老子》
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