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“昔者仓颉作书,而天雨粟,夜鬼哭。”语出于哪本书?
A:《论语》
B:《庄子》
C:《淮南子》
D:《尚书》
淮南子
鬼哭
昔者
发布时间:
2024-04-15 08:04:07
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1.
“昔者仓颉作书,而天雨粟,夜鬼哭。”语出于哪本书?选项: A:《淮南子》; B:《尚书》; C:《庄子》; D:《论语》
2.
“昔者仓颉作书,而天雨粟,夜鬼哭。”语出于哪本书? 选项:A:《淮南子》 B:《尚书》 C:《论语》 D:《庄子》
3.
《淮南子》:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”
4.
《淮南子》:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”A.正确B.错误
5.
《淮南子》:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”A.正确B.错误
6.
()里说:“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”最能表示文字的神力的是符号。A.《大学》B.《中庸》C.《尚书》D.《淮南子》
7.
()里说:“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”最能表示文字的神力的是符号。A.《淮南子》B.《中庸》C.《尚书》D.《大学》
8.
《淮南子•本经》记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”指的是仓颉造字的故事。()
9.
()里说:“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”最能表示文字的神力的是符号。 选项:A.《淮南子》 B.《中庸》 C.《尚书》 D.《大学》
10.
《淮南子•本经》记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”指的是仓颉造字的故事。()
11.
《淮南子·本经训》中说:“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”“天雨粟”的说法其实反映了什么?
12.
《淮南子•本经》记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”指的是仓颉造字的故事。 选项:A、正确 B、错误
13.
( )里说:“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”最能表示文字的神力的是符号。 选项:A:《淮南子》B:《中庸》C:《尚书》D:《大学》
14.
39 () 里说 : “昔者仓颉作书而天雨粟 ,鬼夜哭。”最能表示文字的神力的是符号。 ( 1.0 分)A、《大学》B、《中庸》C、《尚书》D、《淮南子》
15.
《淮南子·本经训》有载:“昔者( )作书,而天雨粟、鬼夜哭。” 选项: A、伏羲 B、黄帝 C、后羿 D、仓颉
16.
【单选题】()里说:“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”最能表示文字的神力的是符号。 选项:A、《大学》B、《中庸》C、《尚书》D、《淮南子》
17.
《淮南子·本经》中记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”这段文字认为关于汉字的起源是( )造字 选项: A、女娲 B、仓颉
18.
昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭,这段话记录的传说有什么意义
19.
《淮南子·本经》记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”对上述材料的解读,正确的是()①引文中的“书”为甲骨文②材料反映了仓颉造字的史实③材料属于神话传说,没有价值④引文一定程度上反映出汉字发明的影响A、①③B、②④C、③④D、①④
20.
仓颉造字,“天雨粟,鬼夜哭”(《淮南子本经训》),这一传说生动地说明了()
21.
仓颉造字,“天雨粟,鬼夜哭”(《淮南子本经训》),这一传说生动地说明了()
22.
“养生”一词最早见于下列哪部典籍()。 A 、《庄子》 B、《尚书》 C、《论语》 D、《淮南子》 选项:A.A.《庄子》 B.《尚书》 C. C.《论语》 D. D.《淮南子》
23.
中国的以民为本的思想最早见于哪本书?()()A.()《论语》()B.()《孟子》()C.()《尚书》()D.()《礼记》A.()论语()B.()孟子()C.()尚书()D.()礼记
24.
仓颉造字的传说,有“天雨粟,鬼夜哭”的记载,这说明:A.造字是一种庄严而伟大的壮举。B.汉字是神造仓颉造字的传说,有“天雨粟,鬼夜哭”的记载,这说明:A.造字是一种庄严而伟大的壮举。B.汉字是神造的,与先民无关。
25.
中国的以民为本的思想最早见于哪本书?()A.《论语》B.《孟子》C.《尚书》D.《礼记》 A: 论语 B: 孟子 C: 尚书 D: 礼记
26.
2、仓颉造字的传说,有 “ 天雨粟,鬼夜哭 ” 的记载, 这说明:
27.
2、仓颉造字的传说,有 “ 天雨粟,鬼夜哭 ” 的记载, 这说明: 选项:
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