【单选题】“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。”荀子《劝学》中的这段话体现了（ ）。
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发布时间：2024-04-03 11:08:28
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【单选题】“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。”荀子《劝学》中的这段话体现了（ ）。
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- 1.“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。”荀子《劝学》中的这段话体现了（）。
- 2.天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣.
- 3.“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。”荀子《劝学》中的这段话体现了（ ）。 选项： A:矛盾着的对立面相互排斥 B:矛盾着的对立面相互依存 C:矛盾着的对立面相互分离 D:矛盾着的对立面相互转化
- 4.“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。”荀子《劝学》中的这段话体现了（ ）。 A: 矛盾着的对立面相互转化 B: 矛盾着的对立面相互依存 C: 矛盾着的对立面相互排斥 D: 矛盾着的对立面相互分离
- 5.单选题]“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。”荀子《劝学》中的这段话体现了（ ）。 选项： A:矛盾着的对立面相互转化 B:矛盾着的对立面相互排斥 C:矛盾着的对立面相互分离 D:矛盾着的对立面相互依存
- 6.单选题]“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。”荀子《劝学》中的这段话体现了（ ）。 选项： A: 矛盾着的对立面相互依存 B: 矛盾着的对立面相互分离 C: 矛盾着的对立面相互排斥 D: 矛盾着的对立面相互转化
- 7.[单选题]“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。”荀子《劝学》中的这段话体现了（ ）。 选项：A、矛盾着的对立面相互转化B、矛盾着的对立面相互依存C、矛盾着的对立面相互排斥D、矛盾着的对立面相互分离
- 8.【单选题】“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。”荀子《劝学》中的这段话体现了（ ）。 窗体顶端 选项：A、矛盾着的对立面相互转化B、矛盾着的对立面相互依存C、矛盾着的对立面相互排斥D、矛盾着的对立面相互分离
- 9.单选题]“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。”荀子《劝学》中的这段话体现了（ ）。 选项： A:矛盾着的对立面相互依存 B:矛盾着的对立面相互排斥 C:矛盾着的对立面相互转化 D:矛盾着的对立面相互分离
- 10.单选题]“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。”荀子《劝学》中的这段话体现了（ ）。 选项： A:矛盾着的对立面相互分离 B:矛盾着的对立面相互转化 C:矛盾着的对立面相互依存 D:矛盾着的对立面相互排斥
- 11.“天下事有难易乎，为之，则难者亦易乎，不为，则易者亦难矣。人之为学，有难易乎？学之，则难者亦易乎；不学，则易者亦难矣。”这句话反映的哲学道理是（ ）。 选项： A:天下事，人之为学都有难易之分，体现了矛盾的对立性 B:难和易相依存，反映了矛盾的同一性 C:难和易关键在于，为与不为，说明矛盾在一定的条件下可以相互转化 D:要把事情办好，必须等待天时地利
- 12.“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。"这段话反映的哲学道理有()。 选项： A、天下事、人之为学都有难易之分，体现了矛盾的对立性 B、难和易相互依存，反映了矛盾的同一性 C、难和易关键在于为与不为，说明矛盾在一定条件下可以相互转化 D、要把事情办好，必须充分发挥人的主观能动性
- 13.“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣。”这段话反映的哲学道理有（）。 选项： A:天下事、人之为学都有难易之分,体现了矛盾的对立性 B:难和易相互依存,反映了矛盾的同一性 C:难和易关键在于为与不为,说明矛盾在一定条件下可以相互转化 D:要把事情办好,必须充分发挥人的主观能动性
- 14.“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。'这段话反映的哲学道理有( )。A.天下事、人之为学都有难易之分，体现了矛盾的对立性B.难和易相互依存，反映了矛盾的同一性C.难和易关键在于为与不为，说明矛盾在一定条件下可以相互转化D.要把事情办好，必须充分发挥人的主观能动性
- 15.“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话反映的哲学道理有（）。多项选择题A、天下事、人之为学都有难易之分，体现了矛盾的对立性B、难和易相互依存，反映了矛盾的同一性C、难和易关键在于为与不为，说明矛盾在一定条件下可以相互转化D、要把事情办好，必须充分发挥人的主观能动性
- 16.“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。'这段话反映的哲学道理有( )。 A.天下事、人之为学都有难易之分，体现了矛盾的对立性B.难和易相互依存，反映了矛盾的同一性C.难和易关键在于为与不为，说明矛盾在一定条件下可以相互转化D.要把事情办好，必须充分发挥人的主观能动性
- 17.对于科学文化修养与思想道德修养的关系，有许多名言值得体味。下列古语中，体现两者关系的有[ ]①德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大②为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也③才者，德之资也；德者，才之帅也④德若水之源，才若水之波A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
- 18.清代唐彪在《读书作文谱》中说:"谚云,'读十篇不如做一篇'。盖常作则机关熟,题虽甚难,为之亦易;不常做,则理路生,题虽甚易,为之则难。"强调的是写作中（ ）的重要性。 选项： A:实践 B:搜集材料 C:创新 D:综合
- 19.李商隐《无题》（相见时难别亦难）诗中入声字有哪些？（ ）选项： A:别、百 B:亦、残 C:难、尽 D:觉、月
- 20.李商隐《无题》（相见时难别亦难）诗中入声字有哪些？（ ） 选项： A:别、百 B:亦、残 C:难、尽 D:觉、月
- 21.给文章添加一个标题最恰当的一项是( ) 选项： A:基因疗法离我们还有多远 B:基因疗法的作用 C:基因疗法的重要性 D:“物以稀为贵”——基因疗法鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生, 亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲, 所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉, 所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
