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- 1.体现了孟子扩充内在善性主张的选项是（ ）。选项： A:人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也; B:君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心; C:尽其心，知其性也；知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也; D:凡有四端于我者，知皆扩而充之矣
- 2.体现了孟子扩充内在善性主张的选项是（ ）。选项： A:人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也; B:君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心; C:尽其心，知其性也；知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也; D:凡有四端于我者，知皆扩而充之矣
- 3.孟子说的:“尽其心者,知其性也;知其性 则知天矣。”这句话出自____
- 4.孟子曰:“尽其心者,知其性也。”“心”指
- 5.尽其心者,知其性也;知其性则知天矣。
- 6.“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣”是（）的观点
- 7.尽其心者知其性也，知其性则知天，这段话是谁说的？()
- 8.“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。”这话是孟子说的。选项： A:对 B:错
- 9.以下哪一段文字表达了对性命关系的论述（ ）？选项： A:尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。 B:道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。 C:不知命，无以为君子也。 D:归根曰静，静曰复命。
- 10.下面句中加括號的“所以”，用來引介產生某種行爲的原因的一句是（ ）。 选项： A:古之學者必有師。師者，（所以）傳道受業解惑也 B:其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，（所以）報也。 C:古之人（所以）大過人者無他焉，善推其所爲而已矣。 D:故天將降大任於是人也，必先苦其心志…行拂亂其所爲，（所以）動心忍性，曾益其所不能。
- 11.下面句中加括號的“所以”，用來引介產生某種行爲的原因的一句是（ ）。 A: 古之學者必有師。師者，（所以）傳道受業解惑也 B: 其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，（所以）報也。 C: 古之人（所以）大過人者無他焉，善推其所爲而已矣。 D: 故天將降大任於是人也，必先苦其心志…行拂亂其所爲，（所以）動心忍性，曾益其所不能。
- 12.下列句子不能体现儒家天人合一的自然观的是（ ）。选项： A:天何言哉，四时行焉，万物生焉。天何言哉！（《论语•阳货》）; B:不违农时，谷不可胜食也。（《孟子•梁惠王上》）; C:唯天为大，唯尧则之。（《论语•泰伯》）; D:尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。（《孟子•尽心上》）
- 13.下列各句中的“所以”，其中一句用法与其他三句不同的是（ ） 选项： A、其接力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。 B、是故服事者简其业，而游学者日众，是世之所以乱也。 C、故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 D、彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。
- 14.以下哪种说法是错误的: 选项：舌为心之苗|汗为心之液|心为血之府|心为神之舍|心其华在面
- 15.子曰：“君子安其身而后动，（），（），君子修此三者，故全也。“选项： A:易其心而后语; B:定其交而后求; C:履信思乎顺; D:天之所助
- 16.子曰：“君子安其身而后动，（），（），君子修此三者，故全也。“ 选项： A、易其心而后语 B、定其交而后求 C、履信思乎顺 D、天之所助
- 17.下列哪一项是孔子对“政”的解释?() 选项：“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”#“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”#“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”#“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”
- 18."目为心使"，主要是指心功能之（ ）。 选项： A:心其华在面; B:心主神志; C:心主血; D:心在体合脉
- 19."目为心使"，主要是指心功能之（ ）。 选项： A:心主神志; B:心其华在面; C:心主血; D:心在体合脉
- 20.下面哪几项选项是有关《心书》中运用在情景观察的人才素质测评方法。 选项： A:醉之以酒而观其性 B:穷之以辞辩而观其变 C:临之以利而观其廉 D:期之以事而观其信
