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- 1.《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 ( ) 选项： A:同情人民疾苦，主张施行“仁政” B:主张统治者对人民加强控制 C:统治者应清静无为以缓和阶级矛盾 D:统治者要接受被统治者的监督
- 2.“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”“无为而治”是（ ）学派的思想主张？
- 3.“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神。
- 4.【判断题】“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神
- 5.“我无为，而民自化；我好静而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。这句话体现了“无为而治”的观点( )。 选项： A:对 B:错
- 6.13．“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”以上观点反映了诸子百家中哪一学派的思想主张（ ）A、墨家B、道家C、法家D、儒家
- 7.道家从“小国寡民”的理想国设想出发，反对制定繁杂的礼法制度，主张一切顺乎自然，“无为而治”，“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。（ ） 选项： A:对 B:错
- 8.道家从“小国寡民”的理想国设想出发，反对制定繁杂的礼法制度，主张一切顺乎自然，“无为而治”，“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。（ ）选项： A:对 B:错
- 9.下列哪句话最能体现老子的“利他”思想（）选项： A:“道生之，德畜之，物形之，势成之”; B:“民之饥，以其上食税之多，是以饥”; C:“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”; D:“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”
- 10.“道家”的“自然”思想反映在社会人事的治理之上，就表现为 ( ) 选项： A:“我无为而民自化，我好静而民自正。我无事而民自富，我无欲而民自朴” ; B:“夫物之不齐，物之情也” ; C: “独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。人法地，地法天，天法道，道法自然”; D:“以辅万物自然而不敢为”
- 11.翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。
- 12.翻译：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然？以此：天下多忌讳，而人弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴。
- 13.“货”的意义：不贵难得之货，使民不盗（）
- 14. (单选题)在诸子百家中，与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是____。 选项： A: 故大人之务，将在于众贤而已 B: 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯 C: 乐民之乐者，民亦乐其乐 D: 圣人之治民，先治者强，先战者胜
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15.在诸子百家中，与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗 ”同 出一家的是 选项： A:
故大人之务，将在于众贤而已
B:彼窃钩者诛，窃国者为诸侯
C:乐民之乐者，民亦乐其乐
D:圣人之治民，先治者强，先战者胜
- 16.“不尚贤,使民不争。”中“贤”的解释是( )
- 17.“不尚贤,使民不争。”中“贤”的解释是
- 18.不尚贤使民不争，中不尚贤解释正确
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19.城 市 居 民 委 员 会 是 城 市 居 民 自 我 管 理 、 自 我 教 育 、 自 我 服 务 的 基 层 （ ） 自 治 组织。
选项：A、A . 群众 性B、B. 群众 性自 治C、C. 社会 性D、D . 自治 性 - 20.下面文句中，体现老子《道德经》“柔道”思想的是（）（）（）（）。? 含德之厚，比于赤子。专气致柔，能如婴儿乎？草木之生也柔脆我好静而民自正
- 21.下面文句中，体现老子《道德经》“柔道”思想的是（）（）（）（）。? 草木之生也柔脆我好静而民自正含德之厚，比于赤子。专气致柔，能如婴儿乎？
