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中国古代美学中存在一种实体化的、纯粹主观的“美”,作为实体性存在的物就是“美”。
A:对
B:错
存在
实体化
实体性
发布时间:
2024-04-16 21:41:22
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1.
中国古代美学中存在一种实体化的、纯粹主观的“美”,作为实体性存在的物就是“美”。A.对B.错
2.
中国古代美学中存在一种实体化的、纯粹主观的“美”,作为实体性存在的物就是“美”。 选项: A、对 B、错
3.
中国古代美学中存在一种实体化的、纯粹主观的“美”,作为实体性存在的物就是“美”。选项: A:错 B:对
4.
中国古代美学中存在一种实体化的、纯粹主观的“美”,作为实体性存在的物就是“美”
5.
中国古代美学中存在一种实体化的、纯粹主观的“美”,作为实体性存在的物就是“美”。
6.
存在一种实体化的、纯粹主观的美。()
7.
中国传统美学认为不存在一种实体化的,外在于人的“美”。() 选项:对#chuwen#错
8.
中国传统美学认为不存在一种实体化的,外在于人的“美”。()
9.
中国传统美学认为不存在一种实体化的,外在于人的“美”。()
10.
中国传统美学认为不存在一种实体化的,外在于人的“美”。 选项: A、正确 B、错误
11.
以下可以体现美是主观派美学思想的是()A.万美皆备于我B.美和美感,实际上是一个东西C.事物的典型就是美D.客观的美并不存在
12.
【多选题】以下可以体现美是主观派美学思想的是() A. 万美皆备于我 B. 美和美感,实际上是一个东西 C. 事物的典型就是美 D. 客观的美并不存在
13.
以下可以体现美是主观派美学思想的是() 选项: A、万美皆备于我 B、美和美感,实际上是一个东西 C、事物的典型就是美 D、客观的美并不存在
14.
以下可以体现美是主观派美学思想的是() 选项: A、万美皆备于我 B、美和美感,实际上是一个东西 C、事物的典型就是美 D、客观的美并不存在
15.
以下可以体现美是主观派美学思想的是()选项: A:万美皆备于我 B:美和美感,实际上是一个东西 C:事物的典型就是美 D:客观的美并不存在
16.
【单选题】唐代柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》有言:“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。”关于这段话,下列解读不恰当的是: A. 自然景物要成为审美对象或“美”,必须要有人的意识去“发现”、“照亮”、“唤醒”它,使它从实在物变成一种“意象” B. 一种自然景物不能单凭自己本身就成为美的,不存在这种实体化的、外在于人的“美” C. 美并不是对任何人都一样,同一外物在不同人面前会显示为不同的景象、具有不同的意蕴,即美是“因人而彰”、同时也因人而异 D. 不存在一种外在于人的、实体化的“美”;美是纯粹主观的、与外物无关的
17.
唐代柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》有言:“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。”关于这段话,下列解读不恰当的是: 选项:A.一种自然景物不能单凭自己本身就成为美的,不存在这种实体化的、外在于人的“美”B.美并不是对任何人都一样,同一外物在不同人面前会显示为不同的景象、具有不同的意蕴,即美是“因人而彰”、同时也因人而异C.不存在一种外在于人的、实体化的“美”;美是纯粹主观的、与外物无关的D.自然景物要成为审美对象或“美”,必须要有人的意识去“发现”、“照亮”、“唤醒”它,使它从实在物变成一种“意象”
18.
唐代柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》有言:“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。”关于这段话,下列解读不恰当的是()。A.一种自然景物不能单凭自己本身就成为美的,不存在这种实体化的、外在于人的“美”B.美并不是对任何人都一样,同一外物在不同人面前会显示为不同的景象、具有不同的意蕴,即美是“因人而彰”、同时也因人而异C.自然景物要成为审美对象或“美”,必须要有人的意识去“发现”、“照亮”、“唤醒”它,使它从实在物变成一种“意象”D.不存在一种外在于人的、实体化的“美”;美是纯粹主观的、与外物无关的
19.
客观论美学认为,美是事物的一种客观属性,存在于美的事物之中。选项: A:对 B:错
20.
客观论美学认为,美是事物的一种客观属性,存在于美的事物之中。 选项: A、对 B、错
21.
马克思主义美学认为()。 选项: A: 美是客观存在 B: 美是主观感受 C: 美是主体与客体、主观与客观的统一 D: 美是比例的和谐
22.
康德美学,就是追求一种()A.形式美B.心灵美C.味觉美D.嗅觉美
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