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- 1.《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解恰当的有()
- 2.《老子》25章言道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。以下对道法自然理解恰当的有
- 3.《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解恰当的有? 自然就是象自己的样子，如其自身，自身所当然。自然指天地。自然的反面是人为。法自然即是要不敢为、不强为。
- 4.《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解恰当的有 选项：A、自然就是象自己的样子，如其自身，自身所当然。 B、自然的反面是人为。 C、法自然即是要不敢为、不强为。 D、自然指天地。
- 5.《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解恰当的有 选项： A:自然就是象自己的样子，如其自身，自身所当然。; B:自然的反面是人为。; C:法自然即是要不敢为、不强为。; D:自然指天地。
- 6.《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解恰当的有 选项： A:自然就是象自己的样子，如其自身，自身所当然。; B:自然的反面是人为。; C:法自然即是要不敢为、不强为。; D:自然指天地。
- 7.《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解恰当的有 选项：A．自然就是象自己的样子，如其自身，自身所当然。B．自然的反面是人为。C．法自然即是要不敢为、不强为。D．自然指天地。
- 8.4、《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解恰当的有 选项：A．自然就是象自己的样子，如其自身，自身所当然。 B．自然的反面是人为。 C．法自然即是要不敢为、不强为。 D．自然指天地。
- 9.《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解恰当的有A.自然就是象自己的样子，如其自身，自身所当然。B.自然的反面是人为。C.法自然即是要不敢为、不强为。D.自然指天地。
- 10.《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解最不恰当的是 选项： A:自然就是象自己的样子，如其自身，自身所当然。; B:自然的反面是人为。; C:法自然即是要不敢为、不强为。; D:自然指天地万物。
- 11.《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解最不恰当的是 选项： A、自然就是象自己的样子，如其自身，自身所当然。 B、自然的反面是人为。 C、法自然即是要不敢为、不强为。 D、自然指天地万物。
- 12.4、《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解恰当的有 选项：A．自然就是象自己的样子，如其自身，自身所当然。 B、B．自然的反面是人为。 C、C．法自然即是要不敢为、不强为。 D、D．自然指天地。
- 13.道德经》第25章，原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故（）。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。单选题（ ）选项： A:到大，天大，地大，人亦大; B:道大，天大，地大，人亦大; C:道大，天大，地大，仁亦大; D:道大，天大，帝大，人亦大
- 14.老子说“人法地、地法天、天法道，道法自然”。这里的“道法自然”就是道性自然。
- 15.老子说,人法地,地法天,天法道,道法自然.这一观点属于()
- 16.“人法地,地法天,天法道,道法自然。”出自老子的《道德经》。()
- 17.“人法地,地法天,天法道,道法自然。”出自老子的《道德经》。()
- 18.“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自《____》。
- 19.人法地，地法天，天法道，道法自然。 选项： A:庄子 B:杜牧 C:王维 D:老子
- 20.老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（）这是“天人合一”的美学思想。
- 21.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”出自老子《道德经》。 选项：T|F
- 22.“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自哪里？
