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“广谷大川者异制,民生其间者异俗”反映的人地观是?
选项:
A:或然论
B:决定论
C:二元论
D:景观论
二元论
异俗
决定论
发布时间:
2024-03-31 20:02:58
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1.
“广谷大川者异制,民生其间者异俗”反映的人地观是?
2.
“广谷大川异制,民生其间者异俗” 反映的人地关系思想是() 选项:A、地理环境决定论B、人地协调论C、因地制宜思想D、天人相关论
3.
用现代汉语翻译“广谷大川异制,民生其间者异俗”,并简述这句话反映出的文化与自然环境的关系。
4.
《礼记·王制》中“广谷大川异制,民生其间异俗”反映了( )的思想。 选项: A、人定胜天 B、环境决定论 C、因地制宜 D、天人合一
5.
凡居民材,必因天地寒暖、燥湿,广谷、大川异制。民生其间者异俗,刚柔轻重,迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜。修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜。 ——《礼记·王制篇》 这段话告诉我们管理国家应当如何?
6.
凡居民材,必因天地寒暖、燥湿,广谷、大川异制。民生其间者异俗,刚柔轻重,迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜。修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜。 ——《礼记·王制篇》 这段话告诉我们管理国家应当如何? 选项:照顾弱势民族#提供政策扶植#注重民生民俗#尊重民族差异
7.
凡居民材,必因天地寒暖、燥湿,广谷、大川异制。民生其间者异俗,刚柔轻重,迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜。修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜。 ——《礼记·王制篇》 这段话告诉我们管理国家应当如何?A.照顾弱势民族B.提供政策扶植C.注重民生民俗D.尊重民族差异
8.
凡居民材,必因天地寒暖、燥湿,广谷、大川异制。民生其间者异俗,刚柔轻重,迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜。修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜。 ——《礼记·王制篇》 这段话告诉我们管理国家应当如何?A.照顾弱势民族B.提供政策扶植C.注重民生民俗D.尊重民族差异
9.
结合民俗学及相关学科知识,翻译并以小论文的形式分析下列民俗志材料。[中山大学2010年研]
凡居民材,必因天地寒暖燥湿、广谷大川异制,民生其间者异俗;刚柔轻重迟速异齐;五味异和;器械异制;衣服异宜。修其教不易其俗,齐其政不易其宜。中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。东方曰夷,被发文身,有不火食者矣;南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣;西方曰戎,被发衣皮,有不粒食者矣;北方曰狄,衣羽毛,穴居,有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄,皆有安居、和味、宜服、利用、备器;五方之民,言语不通,嗜欲不通,达其志,通其欲。——《礼记·王制》
10.
“性也者,与生俱生也;……上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣”。这句话反映了( )的基本观点。 选项: A:环境决定论 B:社会决定论 C:教育决定论 D:先天决定论
11.
(单选)“性也者,与生俱生也;……上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。”这句话反映了( )的基本观点。 选项: A:环境决定论 B:社会决定论 C:教育决定论 D:先天决定论
12.
唯物主义反映论认为( )选项: A:没有反映者就没有反映; B:反映者能够与被反映者相一致; C:没有反映者就没有被反映者的客观存在; D:反映者和被反映者是绝对统一的
13.
关于管理者和工会、管理者和雇员关系的基础有()观点 选项:A.一元论 B.多元论 C.二元论 D.三元论
14.
在历史创造者问题上,两种根本对立的观点是 选项: A:决定论和非决定论 B:宿命论和唯意志论 C:英雄史观和群众史观 D:可知论和不可知论
15.
《素问·痹论》认为卫者为选项: A:水谷之清气; B:水谷之精气; C:水谷之浊气; D:水谷之悍气
16.
据《素问·异法方宜论》,说法正确的是选项: A:劳者温之; B:惊者缓之; C:开者收之; D:留者攻之
17.
《素问·痹论》认为卫者为( )选项: A:水谷之清气; B:水谷之精气; C:水谷之浊气; D:水谷之悍气
18.
(2018年)在历史创造者问题上,两种根本对立的观点是() 选项: A:决定论和非决定论 B:宿命论和唯意志论 C:可知论和不可知论 D:英雄史观和群众史观
19.
笛卡尔的身心观是 选项: A:二元论 B:一元论 C:唯物论 D:三元论
20.
下列哪些是《内经》所论的治则和治法:( )选项: A:同病异治 B:因地制宜 C:形不足者,补之以味 D:其高者,因而越之 E:其在皮者,汗而发之
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