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- 1.20、《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？ 选项：
- 2.《庄子》说：“ 无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。 ” 《坛经》说：“ 无念为宗，无相为体，无住为本 。 ” 请问：这两种修行方法是否相似？
- 3.《庄子》说： “ 无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。 ” 《坛经》说： “ 无念为宗，无相为体，无住为本 。 ” 请问：这两种修行方法是否相似？ 选项：
- 4.4、《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？ 选项：A:十分相似|B:比较相似|C:并不相似|D:毫无关系
- 5.《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？选项： A:并不相似 B:十分相似 C:毫无关系 D:比较相似
- 6.4、《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？ A:十分相似 B:比较相似 C:并不相似 D:毫无关系
- 7.《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？（） A: A并不相似 B: B比较相似 C: C十分相似 D: D毫无关系
- 8.《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？选项： A:十分相似 B:比较相似 C:并不相似 D:毫无关系
- 9.《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？（) 选项：A．十分相似B．并不相似C．比较相似D．毫无关系
- 10.《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是：
- 11.《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是（） 选项：A：应该心无杂念 B：应该修戒定慧 C：应该诵经念佛 D：应该打坐观禅
- 12.《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是：选项： A:应该诵经念佛 B:应该修戒定慧 C:应该打坐观禅 D:应该心无杂念
- 13.《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是：选项： A:应该心无杂念 B:应该诵经念佛 C:应该打坐观禅 D:应该修戒定慧
- 14.10、《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是： A、应该诵经念佛 B、应该修戒定慧 C、应该打坐观禅 D、应该心无杂念
- 15.《坛经》是由中国僧人创作的唯一被称为经的佛学著作，其核心可以用三句话概括，这就是 选项： A、无念为宗 B、无相为体 C、无住为本 D、无我为本
- 16.《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是（） A: A应该心无杂念 B: B应该修戒定慧 C: C应该诵经念佛 D: D应该打坐观禅
- 17.《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是（） 选项： A、A应该心无杂念 B、B应该修戒定慧 C、C应该诵经念佛 D、D应该打坐观禅
- 18.《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是： 选项：A．应该诵经念佛 B．应该修戒定慧 C．应该打坐观禅 D．应该心无杂念
- 19.《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是： 选项：A．应该诵经念佛B．应该修戒定慧C．应该打坐观禅D．应该心无杂念
