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“民不畏死,奈何以死惧之”出自《尚书》。
尚书
奈何
民不畏死
发布时间:
2024-05-17 23:57:36
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1.
“民不畏死,奈何以死惧之”出自《尚书》。
2.
“民不畏死,奈何以死惧之”出自《尚书》。 选项: A:正确 B:错误
3.
“民不畏死,奈何以死惧之”出自《尚书》() 选项:A、是 B、否
4.
“民不畏死,奈何以死惧之”出自《尚书》。()A.正确B.错误
5.
民不畏死奈,何以死惧之。 选项:A、老子74章B、老子78章
6.
民不畏死,奈何以死惧之。这里的民是非集合概念。选项: A:正确; B:错误
7.
民不畏死,奈何以死惧之中的民这一概念属于()
8.
民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣。(《制惑》)如何理解“民不畏死,奈何以死惧之”这句话的深刻含义
9.
“民不畏死,奈何以死惧之”中的“民”这一概念属于?选项: A:集合概念 B:非集合概念 C:普遍概念 D:负概念
10.
下列内容,哪一项不是出自老子《道德经》( ) 选项: A可道,非常道。名可名,非常名。 B不畏死,奈何以死惧之? C我即世界,世界即我。 D不出户,知天下;不窥牖,见天道。
11.
“中国人是不怕死的,奈何以死惧之”中的“中国人”这一概念属于( )A、负概念B、非集合概念C、普遍概念D、集合概念
12.
“何以不言遂?两之也。”出自()。
13.
“何以不言遂?两之也。”出自()。 选项:《史记》|《公羊传》|《春秋经》|《左传》
14.
人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死出自()。
15.
人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死出自()。
16.
“上帝已死”出自哪位哲学家之口?
17.
“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死”出自()
18.
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美出自泰戈尔的诗集()
19.
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”出自( )。 选项: A、《诗经》 B、《尚书》 C、《老子》 D、《庄子》
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