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姜夔在《续书谱·真书》中说:“真书以平正为善,此世俗之论,()。”
选项:
A:清人之失也
B:明人之失也
C:宋人之失也
D:唐人之失也
为善
发布时间:
2024-04-20 15:20:43
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1.
【判断题】宋代的姜夔在《续书谱·真书》中还说:“真书以平正为善,此世俗之论,唐人之失也。”
2.
宋代的姜夔在《续书谱·真书》中还说:“真书以平正为善,此世俗之论,唐人之失也。”选项: A:对 B:错
3.
宋代的姜夔在《续书谱·真书》中还说:“真书以平正为善,此世俗之论,唐人之失也。”A.正确B.错误
4.
下列哪些评价与春秋三传有关?()选项: A:《左氏》艳而富,其失也巫; B:史家之绝唱,无韵之离骚; C:《谷梁》清而婉,其失也短; D:《公羊》辩而裁,其失也俗
5.
下列哪些评价与春秋三传有关?() 选项:A、《左氏》艳而富,其失也巫 B、史家之绝唱,无韵之离骚 C、《谷梁》清而婉,其失也短 D、《公羊》辩而裁,其失也俗
6.
下列哪些评价与春秋三传有关?()选项: A:《左氏》艳而富,其失也巫; B:史家之绝唱,无韵之离骚; C:《公羊》辩而裁,其失也俗; D:《谷梁》清而婉,其失也短
7.
下列哪些评价与春秋三传有关?() 选项:史家之绝唱,无韵之离骚#《公羊》辩而裁,其失也俗#《谷梁》清而婉,其失也短#《左氏》艳而富,其失也巫
8.
孟子认为:〝士之仕也,犹农夫之耕也〞〝士之失位也,犹诸侯之失国家也〞。这说明他主张( )A、知识分子应重视农事B、知识分子应参与政治C、统治者应维护分封制度D、统治者应该有民本意识
9.
《学记》中的“君子之教,喻也”,指的是( )原则。选项: A:启发诱导 B:教学相长 C:及时施教 D:长善救失
10.
《孟子·尽心上》提出的“教育”理念是选项: A:教也者,长善而救其失者也。; B:以善先人者谓之教。; C:得天下英才而教育之,三乐也。; D:教,上所施,下所效也。
11.
《学记》中的“君子之教,喻也”,指的是( )原则。
A.启发诱导 B.教学相长 C.长善救失 D.藏息相辅 选项:A:启发诱导B:教学相长C:长善救失
12.
孟子说:“桀、纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤、武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能淑,载胥及溺。’此之谓也。”与“得天下有道”一句中“得”字意思相同的是() 选项:A.虽欲无王,不可得已B.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也C.所识穷乏者得我欤D.苟为不畜,终身不得
13.
下列哪句话出自于《老子》一书?选项: A:今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。 B:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。 C:凡说之难:非吾知之,有以说之之难也;又非吾辩之,能明吾意之难也;又非吾敢横失,而能尽之难也。 D:大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不喋,大勇不忮。
14.
下面哪句话出自于《老子》一书?选项: A:今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。; B:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。; C:凡说之难:非吾知之,有以说之之难也;又非吾辩之,能明吾意之难也;又非吾敢横失,而能尽之难也。; D:大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不喋,大勇不忮。
15.
“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼者,道之华而乱之首也。”出自()。 A: 《庄子•外篇•山水》 B: 《庄子•外篇•田子方》 C: 《庄子•外篇•知北遊》
16.
______,非善之善也;______,善之善者也。
17.
“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”一句阐述的是( )的关系。选项: A:义与利 B:道与德 C:得与失 D:舍与得
18.
《学记》中的“君子之教,喻也”反映的教学原则是()。 选项: A:启发诱导原则 B:长善教失原则 C:循序渐进原则 D:藏息相辅原则
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