我国古代提出的“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的养生理念体与下面哪项理念更一致（ ）。
选项：
A:食物多样，膳食平衡;
B:食物酸碱平衡;
C:药食同源;
D:阴阳平衡
发布时间：2024-05-20 15:49:12
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我国古代提出的“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的养生理念体与下面哪项理念更一致（ ）。
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- 1.两千多年前的《黄帝内经》明确提出了平衡饮食的观点：“（ ）气味合而服之，以补精益气”。 选项： A、五谷为养，五果为助，五菜为充，五畜为益 B、五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益 C、五菜为充，五畜为益，五谷为养，五果为助 D、五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充
- 2.以下（ ）是我国自古就有的均衡营养观念。 选项： A:五谷为助、五果为养、五畜为益、五菜为充 B:五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充 C:五谷为养、五果为益、五畜为助、五菜为充 D:五谷为益、五果为养、五畜为充、五菜为助
- 3.【单选题】以下( )是我国自古有的均衡营养观念。 A. 五谷为助，五谷为养，五畜为益，五菜为充 B. 五谷为养，五谷为助，五畜为益，五菜为充 C. 五谷为养，五果为益，五畜为助，五菜为充 D. 五谷为益，五果为养，五畜为充，五菜为助
- 4.我国古老的饮食典籍《黄帝内经-素问》中关于饮食的原则包括() 选项： A、五谷为养，五畜为益 B、五果为助，五菜为充 C、五畜为养，五谷为益 D、五果为充，五菜为助
- 5.“五谷为养、五畜为益、五果为助、五菜为充” 出自( )
- 6.《黄帝内经·素问》提出“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
- 7.《黄帝内经》提出的饮食养生内容包括( ) A五谷为养B五菜为充C五果为助、畜为益D以上都是
- 8.下列关于《黄帝内经》原文叙述正确的是：选项： A:“毒药攻邪，五谷为益，五果为助，五畜为养，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”。; B:“毒药攻邪，五谷为养，五果为充，五畜为益，五菜为助，气味合而服之，以补益精气”。; C:“毒药攻邪，五谷为养，五果为益，五畜为助，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”。; D:“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”。; E:“毒药攻邪，五谷为益，五果为助，五畜为充，五菜为养，气味合而服之，以补益精气”。
- 9.下列关于《黄帝内经》原文叙述正确的是选项： A:“毒药攻邪，五谷为益，五果为助，五畜为养，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”。; B:“毒药攻邪，五谷为养，五果为充，五畜为益，五菜为助，气味合而服之，以补益精气”。; C:“毒药攻邪，五谷为养，五果为益，五畜为助，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”。; D:“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”。
- 10.“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”出自《黄帝内经》。（ ）
- 11.“五谷为养，五畜为益、五果为助、五菜为充”的膳食观点出自于我国经典医学名著《黄帝心经》
- 12.《黄帝内经·素问》提出“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。 选项：A、正确B、错误
- 13.(单选题) “五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”的平衡膳食原则源自于 选项： A: 《食疗本草》 B: 《本草纲目》 C: 《肘后备急方》 D: 《黄帝内经.素问》 E: 《圣经》
- 14.“五谷为养；五果为助；五畜为益；五菜为充”出自《黄帝内经素问》。
- 15.黄帝内经中提到“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。
- 16.“五谷为养；五果为助；五畜为益；五菜为充”出自《黄帝内经素问》。
- 17.《黄帝内经.素问》“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”中的五菜指的是
- 18.五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”出自《唐本草》 选项： A:正确 B:错误
- 19.《黄帝内经. 脏气法时论》提出的：“毒药攻邪，五谷为养，五果为益，五畜为助，五菜为充”，其中哪几条可以称为食疗指南。选项： A:毒药攻邪; B:五谷为养; C:五畜为助; D:五菜为充
- 20.“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”出自《黄帝内经》。（ ） 选项： A:对 B:错
