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韩非子指出:“事异则备变。上古竞于道德,中世逐于智谋,当今________________。”
智谋
韩非子
中世
发布时间:
2024-04-08 07:17:42
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1.
翻译“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”
2.
中国大学MOOC: 韩非在《五蠹》篇中认为人类发展史的每个阶段都有自己的特点,指出“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力”。
3.
7.韩非认为“上古竞于道德,中世逐于智慧,当今争于气力”。其主张体现了A、进步史观B、天命史观C、循环史观D、英雄史观
4.
7.韩非认为“上古竞于道德,中世逐于智慧,当今争于气力”。其主张体现了( )A、进步史观B、天命史观C、循环史观D、英雄史观
5.
(2016·上海高考·7)韩非认为“上古竞于道德,中世逐于智慧,当今争于气力”。其主张体现了( )A、进步史观B、天命史观C、循环史观D、英雄史观
6.
韩非认为“上古竞于道德,中世逐于智慧,当今争于气力”。其主张体现了A.进步史观B.天命史观C.循环史观D.英雄史观
7.
韩非认为“上古竞于道德,中世逐于智慧,当今争于气力”。其主张体现了( )A.进步史观B.天命史观C.循环史观D.英雄史观
8.
(2016·上海单科·7)韩非认为“上古竞于道德,中世逐于智慧,当今争于气力”。其主张体现了( )A、进步史观B、天命史观C、循环史观D、英雄史观
9.
秦王赢政读韩非书,感叹日:“寡人得见此人,与之游,死不恨矣。”你认为赢政此次感叹的主要原因是: 选项: A: 韩非子主张君主专制,中央集权 B: 韩非子主张“法不阿贵”,“以法为本” C: 韩非子以为今胜于昔“世异则事异,事异则备变” D: 韩非子提出“富国以农”,以为耕可以富,战可以贵
10.
秦王赢政读韩非书,感叹曰:“寡人得见此人,与之游,死不恨矣。”你认为赢政此次感叹的主要原因是: 选项: A、韩非子主张君主专制,中央集权 B、韩非子主张“法不阿贵”,“以法为本” C、韩非子以为今胜于昔,“世异则事异,事异则备变” D、韩非子提出“富国以农”,以为耕可以富,战可得以贵
11.
第2题秦王赢政读韩非书,感叹日:“寡人得见此人,与之游,死不恨矣。”你认为赢政此次感叹的主要原因是: 选项: A:A. 韩非子主张君主专制,中央集权 B:B. 韩非子主张“法不阿贵”,“以法为本” C:C.韩非子以为今胜于昔“世异则事异,事异则备变” D:D 韩非子提出“富国以农”,以为耕可以富,战可以贵
12.
下列名育中没有体现量变是质变的必要准备的是( )。 选项: A: 不积跬步,无以至千里 B: 世异则事异,事异则备空 C: 千里之堤,溃于蚁六 D: 寄言持重者,徽物莫全轻
13.
下列名言能体现量变与质变辩证关系的有() 选项: A、和实生物,同则不继 B、静者静动,非不动也 C、世异则事异,事异则备变 D、寄言持重者,微物莫全轻
14.
下列名言能体现量变与质变辩证关系的有() 选项: A、A和实生物,同则不继 B、B静者静动,非不动也 C、C世异则事异,事异则备变 D、D寄言持重者,微物莫全轻
15.
下列选项蕴涵矛盾的同一性的是( ) A: 万物负阴而抱阳 B: 世异则事异,事异则备变 C: 投之亡地然后存,陷之死地然后生 D: 物或损之而益,或益之而损
16.
下列名言中没有体现量变是质变的必要准备的是()。 选项: A:不积跬步,无以至千里 B:世异则事异,事异则备变 C:千里之堤,溃于蚁穴 D:寄言持重者,微物莫全轻
17.
[2013·安徽卷]下列名言能体现量变与质变辩证关系的有( )A、和实生物,同则不继(史伯)B、静者静动,非不动也(王夫之)C、世异则事异,事异则备变(韩非)D、寄言持重者,微物莫全轻(元稹)
18.
下列选项蕴含矛盾的同一性的是()。选项: A:万物负阴而抱阳,冲气以为和 B:世异则事异,事异则备变 C:投之亡地然后存,陷之死地然后生 D:物或损之而益,或益之而损
19.
(单选题)下列名言中没有体现量变是质变的必要准备的是( )。 选项: A:不积跬步,无以至千里 B:世异则事异,事异则备变 C:千里之堤,溃于蚁穴 D:寄言持重者,微物莫全轻
20.
下列名言能体现量变与质变辩证关系的有() ①和实生物,同则不继 ②寄言持重者,微物莫全侵 ③世异则事异,事异则备变 ④善不积不足以成名,恶不积不足以灭身 A: ①② B: ②③ C: ②④ D: ①④
21.
下列选项蕴涵矛盾的同一性的是() A: 万物负阴而抱阳,冲气以为和 B: 世异则事异,事异则备变 C: 投之亡地然后存,陷之死地然后生 D: 物或损之而益,或益之而损
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