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- 1.认为中国文学传统“始于悲者终于欢”的人是（）。
- 2.翻译：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
- 3.填空四字：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，（ ）。此兵家之胜，不可先传也。
- 4.评价《红楼梦》“实示此生活，此苦痛之由于自造，又示其解脱之道不可不由自己求之者也”的红学家是？
- 5.评价《红楼梦》“实示此生活，此苦痛之由于自造，又示其解脱之道不可不由自己求之者也”的红学家是？
- 6.评价《红楼梦》“实示此生活，此苦痛之由于自造，又示其解脱之道不可不由自己求之者也”的红学家是？ 选项： 选项： A:胡适 B:俞平伯 C:王国维 D:周汝昌
- 7.评价《红楼梦》“实示此生活，此苦痛之由于自造，又示其解脱之道不可不由自己求之者也”的红学家是？选项： A:胡适 B:俞平伯 C:王国维 D:周汝昌
- 8.文言文翻译:孙子曰:兵者,诡道也.故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近.利而诱之,乱而取
- 9. 问题、评价《红楼梦》“实示此生活，此苦痛之由于自造，又示其解脱之道不可不由自己求之者也”的红学家是？选项： 选项： A:胡适 B:俞平伯 C:王国维 D:周汝昌
- 10.评价《红楼梦》“实示此生活,此苦痛之由于自造,又示其解脱之道不可不由自己求之者也”的红学家是?A．胡适B．俞平伯C．王国维D．周汝昌
- 11.古代伪装思想“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”出自（）。 选项： A、孙膑 B、孙武 C、韩非子 D、韩愈
- 12.行之有效的“战胜”思想包括哪些方面？选项： A:能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。; B:夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。; C:用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。; D:凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之！
- 13.()里讲道：“兵者，诡道也”，提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之”的诡道之法
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选项： 选项：A、胡适B、俞平伯C、王国维D、周汝昌">14.评价《红楼梦》“实示此生活，此苦痛之由于自造，又示其解脱之道不可不由自己求之者也”的红学家是？
选项： 选项：A、胡适B、俞平伯C、王国维D、周汝昌 - 15.孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（人的修养开始于学诗，自立于学礼，完成于学乐。）对此，王国维评价说，孔子教人（ ）。 选项： A:始于美育，终于美育 B:始于仁义，终于礼乐 C:始于体验，终于教化 D:始于诗礼，终于乐音
- 16.补全春秋时期孙武《孙子兵法》语句：兵者，_____也。故能而示之不能。用而示之不用。 选项： A:正道 B:诡道
- 17.补全春秋时期孙武《孙子兵法》语句：兵者，_____也。故能而示之不能。用而示之不用。 选项： A:诡道 B:正道
- 18.学习者的逻辑——（ ） 选项： A、始于言、中于象、终于意 B、始于意、中于象、终于言 C、始于象、中于言、终于意 D、始于言、中于意、终于象
- 19.学习者的逻辑——（ ）选项： A:始于言、中于象、终于意 B:始于意、中于象、终于言 C:始于象、中于言、终于意 D:始于言、中于意、终于象
- 20.故能而示之不能，用而示之不用，（）? 近而示之近，远而示之远。近而示之远，远而示之近。近而不示之远，远而不示之近。远而示之近，近而示之远。
