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“令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。”这句话是孔子讲的。()
这句话
不服
发布时间:
2024-06-09 12:30:06
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1.
下列古文中能够体现领导者榜样效应的是:选项: A:止宿公署,夜则祷于天,昼则出赈饥民,终日无少怠; B:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之; C:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从; D:乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧
2.
“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服”,“错”的含义是( )
3.
孟子说:“善政不如答教之得民也。善政,民威之:善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”这表明他() 选项:A、肯定道德教化对统治的重要B、认为人的天性是善良的C、否定了孔子以德治民的土张D、主张以礼法思想来治国
4.
哪个句子中的“偷”是“苟且”的意思()。 选项:A.故旧不遗,则民不偷 B.其语偷,不似民主 C.令致诸偷以自赎 D.偷拔其所欲
5.
下面反应“民”与“国”关系的古语包括()。 选项: A、人心似铁,官法如炉 B、 民惟邦本、本固邦宁 C、 得众则得国,失众则失国 D、 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服
6.
“信以结之,则民不倍”。“倍”如何理解?()
7.
乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。______________________________,然而不王者,未之有也。
8.
“财聚则民散,财散则民聚”是谁提出来的选项: A:管子 B:孔子 C:荀子 D:桑弘羊
9.
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
10.
居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君
11.
翻译:居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
12.
下列哪些是关于君子政治形象的论述。选项: A:修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”; B:“君子矜而不争,群而不党。”; C:“其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”; D:“君子信而后劳其民。”
13.
下列哪些是关于君子政治形象的论述。选项: A:“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓” ; B:“君子矜而不争,群而不党。”; C:“其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”; D:“君子信而后劳其民。”
14.
“乐民之乐者,民亦乐其乐。”是()的乐舞思想? 选项: A、孔子 B、老子 C、孟子 D、庄子
15.
德者____也,财者____也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民____,财散则民____。
16.
子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?” 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” 樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?” 子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?” 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
17.
“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”又说:“甘其食, 美其服,安其居,乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期()A、孔子“仁”和“礼”的学说B、老子“小国寡民”的思想C、庄子“齐物”的自由精神D、墨子“节用”、“兼爱”的主张
18.
“乐民之乐者,民亦乐其乐。”是谁的乐舞思想? 选项: A、A孔子 B、B老子 C、C孟子
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