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実に嘆かわしいことであるが、 そういう人 が少なからずいるのである。 問:「そういう人」とあるが、それはどれぐらいいるか。
发布时间:
2024-06-21 17:09:00
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1.
実に嘆かわしいことであるが、 そういう人 が少なからずいるのである。 問:「そういう人」とあるが、それはどれぐらいいるか。
2.
実に嘆かわしいことであるが、そういう人が少なからずいるのである。問:「そういう人」とあるが、それはどれぐらいいるか。选项: A:たくさんいる B:少ししかいない
3.
人間の脳でつくり出される「うれしさ」は、さまざまであり、他人と比べてどうかということとは(①)。人間の脳は他人との関係性から多くのよろこびを得るが、その本筋は誰かの役に立つことができたとか、心が通じ合ったという点にある。競技もまた関係性の一種であり、そこで一番になったということは、本当は(②)なことなのだ。強いて言えば、一番になることで「人に認められる」「ほめられる」ということがうれしいのかもしれない。それでも、決して「一番」という数字自体に人間関係における根本的な意味があるわけではないのである。(茂木健一郎「すべては脳からはじまる」により)本文中の(①)に入る最も適当な言葉はどれか。( ) 选项: A:深い関係がある B:本来関係がないのである C:自分を向上させていくことである D:数字にこだわることでる
4.
阅读理解题答案直接在系统里选择。次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものをA、B、C、Dから一つ選びなさい。(二) 試験というもので、いったいなにを調べようとしているのだろうか。たぶん、「学力」といったものだろう。( ① )、その「学力」というのが、知識や技能かというと、少し違うような気がする。おそらく、たとえば数学なら数学の世界が、心の中にどれだけ豊かに広がっているか、それが「学力」というものなのだと思う。たしかに、その数学の風景の一部としては、知織や技能もあるかもしれない。( ① )、それ以上に、知識を忘れてもなんとかなり、技能でつまずいても回復できるほうが、「学力」のような気がする。それは、この知識の内面化のあり方にかかわっていよう。 それはいくらか、個人の心にかかわってもいる。同じ知識を得るにも、そこに歓びがあったか、同じ技能を得るにも、それを楽しんで身につけたか、そのことが彼の心にきざみつけられている。( ① )、試験というもので、そこまで見るのは無理だろう。むしろ、そこを断念すべきかもしれない。試験というものは、幾分かは断念の上にだけ成立する。心には踏み込まないというのが、試験の限界と考えるべきかもしれない。ぼくの心を他人にはかられるのはいやだ、そう言って拒否してもよさそうだ。 それでも、良質な試験としては、できるだけ彼の世界を判断しようとすることはできよう。たとえば数学の試験というと、世間では答えの正否だけのように②考えられかねないが、実際には、答案の表現のあり方から彼の心の世界を探ろうとするものだ。現実の大学入試の採点でも、そうしたことは試みられている。 选项:A. だからB. しかしC. そしてD. つまりA. 思う人はあまりいないB. よく思われることはあるC. 思われることはないD. 思うのはいけないことだ
5.
人間の脳でつくり出される「うれしさ」は、さまざまであり、他人と比べてどうかということとは(①)。人間の脳は他人との関係性から多くのよろこびを得るが、その本筋は誰かの役に立つことができたとか、心が通じ合ったという点にある。競技もまた関係性の一種であり、そこで一番になったということは、本当は(②)なことなのだ。強いて言えば、一番になることで「人に認められる」「ほめられる」ということがうれしいのかもしれない。それでも、決して「一番」という数字自体に人間関係における根本的な意味があるわけではないのである。(茂木健一郎「すべては脳からはじまる」により)本文中の(①)に入る最も適当な言葉はどれか。( )选项: A:深い関係がある B:本来関係がないのである C:自分を向上させていくことである D:数字にこだわることでる
6.
阅读理解题答案直接在系统里选择。次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものをA、B、C、Dから一つ選びなさい。(二) 試験というもので、いったいなにを調べようとしているのだろうか。たぶん、「学力」といったものだろう。( ① )、その「学力」というのが、知識や技能かというと、少し違うような気がする。おそらく、たとえば数学なら数学の世界が、心の中にどれだけ豊かに広がっているか、それが「学力」というものなのだと思う。たしかに、その数学の風景の一部としては、知織や技能もあるかもしれない。( ① )、それ以上に、知識を忘れてもなんとかなり、技能でつまずいても回復できるほうが、「学力」のような気がする。それは、この知識の内面化のあり方にかかわっていよう。 それはいくらか、個人の心にかかわってもいる。同じ知識を得るにも、そこに歓びがあったか、同じ技能を得るにも、それを楽しんで身につけたか、そのことが彼の心にきざみつけられている。( ① )、試験というもので、そこまで見るのは無理だろう。むしろ、そこを断念すべきかもしれない。試験というものは、幾分かは断念の上にだけ成立する。心には踏み込まないというのが、試験の限界と考えるべきかもしれない。ぼくの心を他人にはかられるのはいやだ、そう言って拒否してもよさそうだ。 それでも、良質な試験としては、できるだけ彼の世界を判断しようとすることはできよう。たとえば数学の試験というと、世間では答えの正否だけのように②考えられかねないが、実際には、答案の表現のあり方から彼の心の世界を探ろうとするものだ。現実の大学入試の採点でも、そうしたことは試みられている。 选项:A. だからB. しかしC. そしてD. つまりA. 思う人はあまりいないB. よく思われることはあるC. 思われることはないD. 思うのはいけないことだ
7.
世の中には.信じようが信じまいが……という話はいくらでもある.そうして何かとんでもない話を聞いたときは「わたしはそんな話信じないね」ということのほうが多ければ多い人物ほど何か話をしていても面白くない人である—という単純な公式が成り立つような気がする.()また国によって.あるいは民族によって.そういうふうに思う人が多い国と少ない国.というのがかなり明確にあるような気がする.(『活字のサーカス』より)【問い】()に入る最も適当な言葉はどれか
8.
世の中には.信じようが信じまいが……という話はいくらでもある.そうして何かとんでもない話を聞いたときは「わたしはそんな話信じないね」ということのほうが多ければ多い人物ほど何か話をしていても面白くない人である—という単純な公式が成り立つような気がする.()また国によって.あるいは民族によって.そういうふうに思う人が多い国と少ない国.というのがかなり明確にあるような気がする.(『活字のサーカス』より)【問い】()に入る最も適当な言葉はどれか
9.
「ほうれんそう」より「かくれんぼう」のほうがいいという考え方があるが、その理由はどれですか。 选项:A.「相談」より「確認」するということのほうが「自主的人間」を育てることにつながるのではないかと思うから。B.「確認ということに重点をおいて、かくれんぼうでいこう」というやり方はうちの会社に一番適すると思うから。C.相談ばかりすると、先輩や上司に迷惑を掛けると思うから。D.「ほうれんそう」よりも「かくれんぼう」という考え方のほうが好ましいといえるかもしれないから。
10.
あまり(有能)とはいえない人でも、その世間の掟を守っている限りそこから排除されることはない。これを(裏)からみれば、有能な人がそれなりの位置をうるというわけではないということもできる。
11.
「ほうれんそう」より「かくれんぼう」のほうがいいという考え方があるが、その理由はどれですか。 选项:A.「相談」より「確認」するということのほうが「自主的人間」を育てることにつながるのではないかと思うから。B.「確認ということに重点をおいて、かくれんぼうでいこう」というやり方はうちの会社に一番適すると思うから。C.相談ばかりすると、先輩や上司に迷惑を掛けると思うから。D.「ほうれんそう」よりも「かくれんぼう」という考え方のほうが好ましいといえるかもしれないから。
12.
「ほうれんそう」より「かくれんぼう」のほうがいいという考え方があるが、その理由はどれですか。 选项: A:「相談」より「確認」するということのほうが「自主的人間」を育てることにつながるのではないかと思うから。 B:「確認ということに重点をおいて、かくれんぼうでいこう」というやり方はうちの会社に一番適すると思うから。 C:相談ばかりすると、先輩や上司に迷惑を掛けると思うから。 D:「ほうれんそう」よりも「かくれんぼう」という考え方のほうが好ましいといえるかもしれないから。
13.
「ほうれんそう」より「かくれんぼう」のほうがいいという考え方があるが、その理由はどれですか。 选项: A:「相談」より「確認」するということのほうが「自主的人間」を育てることにつながるのではないかと思うから。 B:「確認ということに重点をおいて、かくれんぼうでいこう」というやり方はうちの会社に一番適すると思うから。 C:相談ばかりすると、先輩や上司に迷惑を掛けると思うから。 D:「ほうれんそう」よりも「かくれんぼう」という考え方のほうが好ましいといえるかもしれないから。
14.
13 世の中はなかなか自分の思うようにならないというけれど、見方によっては、①自分の思うようにならないほうがいいのかもしれない。 人間は神様ではないのだから、いつも一番正しい考えを持っているとは限らないわけで、ときには自己に執し、他人にとらわれる。そんなとらわれた考えを世の中に押しけてみたところで、それで通るはずがない。 しかし②世の中もなかなか寬大なところがあるから、ある程度までは受け入れてくれる。それでいい気になって調子に乗る。そのへんで止めておけばいいものをと思っているうちに、案の定ゆきづまる。ゆきづまってみて、世の中はなかなか自分の思うようにならないと嘆く。もともと自分の考えがとらわれているのだから、③嘆くほうがムリである。 もしも自分の思うようになっていたら、とりかえしのつかないことになっていたかもしれない。自分だけならいいけれど、他人にも大変な迷惑をかける。 世の中はいい先生である。寛大なところはあるが、最後には正邪をちゃんと弁えている。だから、馬鹿にしてはいけない。すじみちの通ったことはやはり通してくれるのである。 なぜ自分の思うようにならないか、もう一度よく考えてみたいものである。①「自分の思うようにならないほうがいい」とあるが、筆者がこのように考えている理由は何か。( ) 选项:A、自分の思い込みで物事を押し通そうとすると、結局他人に嫌われることになるから B、物事がすべて自分の思い通りになったら、時には大変なことになってしまうから C、人間は神様ではなく、自分の思うようになることはあまりないから D、人々は他人の考えに固執するとき、よく間違った判断を下すから
15.
13 世の中はなかなか自分の思うようにならないというけれど、見方によっては、①自分の思うようにならないほうがいいのかもしれない。 人間は神様ではないのだから、いつも一番正しい考えを持っているとは限らないわけで、ときには自己に執し、他人にとらわれる。そんなとらわれた考えを世の中に押しけてみたところで、それで通るはずがない。 しかし②世の中もなかなか寬大なところがあるから、ある程度までは受け入れてくれる。それでいい気になって調子に乗る。そのへんで止めておけばいいものをと思っているうちに、案の定ゆきづまる。ゆきづまってみて、世の中はなかなか自分の思うようにならないと嘆く。もともと自分の考えがとらわれているのだから、③嘆くほうがムリである。 もしも自分の思うようになっていたら、とりかえしのつかないことになっていたかもしれない。自分だけならいいけれど、他人にも大変な迷惑をかける。 世の中はいい先生である。寛大なところはあるが、最後には正邪をちゃんと弁えている。だから、馬鹿にしてはいけない。すじみちの通ったことはやはり通してくれるのである。 なぜ自分の思うようにならないか、もう一度よく考えてみたいものである。①「自分の思うようにならないほうがいい」とあるが、筆者がこのように考えている理由は何か。( ) 选项:A、自分の思い込みで物事を押し通そうとすると、結局他人に嫌われることになるから B、物事がすべて自分の思い通りになったら、時には大変なことになってしまうから C、人間は神様ではなく、自分の思うようになることはあまりないから D、人々は他人の考えに固執するとき、よく間違った判断を下すから
16.
8、できる人と思わせるためには下準備が必要である。しかし、実は最大の下準備は、何といっても「自分を知る」ことである。というのは、できないものをできるように見せるのはかなり難しいが、自分の長所を前面に出せば、できるように見せるのはそう難しくないということである。だから、欠点を隠そうとするより、長所を目立つようにしたほうが、できる人に見えるのだ。 問:この文章で筆者が最も言いたいことは何か。答えは(A)です。 (A)自分をよく分析し、欠点が目立たないようにすれば、他人からできる人と思われる。 (B)できる人と思われるには、自分の長所を周りの人によくわかるようにするのがよい。
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