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余于仆碑,又以悲夫古书之不存,( )而莫能名者,何可胜道也哉?此( )也。
之不
古书
莫能
发布时间:
2024-06-04 23:01:41
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1.
下列各句中,有否定句中代词宾语前置的句子是 选项: A、女罪之不恤,而又何请焉? B、此庸夫之怒也,非士之怒也。 C、夫子焉不学,而亦何常师之有? D、狂者伤人,莫之怨也;婴儿曾老,莫之疾也。
2.
翻译:兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
3.
《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。 故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国 灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所 溺,岂独伶人也哉?作《伶 官传》。( )
4.
《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!本段给我们什么启示?
5.
天命之谓性,率性之谓道,()。道也者,不可须臾离也,可离非道也。
6.
【阅读理解(选择)/完型填空】见胜不过众人之所知,非善之善者也,战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功。故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。 兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也
7.
书曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?(1)这段话的论点是什么?(2)这段文字运用了哪些论证方法?(3)这段文字在论据上有何特点?
8.
行之有效的“战胜”思想包括哪些方面?选项: A:能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。; B:夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。; C:用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。; D:凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。”“战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之!
9.
古代伪装思想“兵者,诡道也。故能而示之不能……远而示之近”出自
10.
“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”摘自()。
11.
“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”出自()
12.
“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”摘自()。
13.
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。”开篇这样写道。
14.
下列句子中沒有主谓倒装的是()。A、有是哉,子之迂也B、何哉,爾所谓逹者C、大王来何操D、甚矣,汝之不惠
15.
下列各句与例句句式特点相同的一项是例:固一世之雄也,而今安在哉? 选项: A: 客亦知夫水与月乎? B: 月出于东山之上。 C: 此非孟德之困于周郎者乎? D: 则物于我皆无尽也,而又何羡乎!
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