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- 1.《德经》五十七中根据“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”提出了（）的治国主张。 A: 自然无为 B: 无事无为 C: 无为无知 D: 无为无不治
- 2.“我无为,而民自化;我好静而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”.这句话体现了“无为而治”的观点()
- 3.【判断题】“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神
- 4. “政善治”从政善于治理国家。“ ”是道家的治国理念。无为并非无所作为、什么也不做，而是不妄作为，不过多地干预，遵循客观规律，则“无为而 ”！老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。
- 5.13．“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”以上观点反映了诸子百家中哪一学派的思想主张（ ）A、墨家B、道家C、法家D、儒家
- 6.“道家”的“自然”思想反映在社会人事的治理之上，就表现为 ( ) 选项： A:“我无为而民自化，我好静而民自正。我无事而民自富，我无欲而民自朴” ; B:“夫物之不齐，物之情也” ; C: “独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。人法地，地法天，天法道，道法自然”; D:“以辅万物自然而不敢为”
- 7.《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 ( ) 选项： A:同情人民疾苦，主张施行“仁政” B:主张统治者对人民加强控制 C:统治者应清静无为以缓和阶级矛盾 D:统治者要接受被统治者的监督
- 8.以下哪些选项体现了先秦诸子反科学的思想?() 选项：作奇技奇器淫巧以疑惑众者,杀#而为奇者,吾得执而杀之,孰敢#人多利器,国多滋昏;人多伎巧,奇物滋起#使民有什伯之器而不用;使民复结绳而用之
- 9.以下哪些选项体现了先秦诸子反科学的思想?() 选项：人多利器,国多滋昏;人多伎巧,奇物滋起#作奇技奇器淫巧以疑惑众者,杀#使民有什伯之器而不用;使民复结绳而用之#而为奇者,吾得执而杀之,孰敢
- 10.老子认为“民之从事，常于几成而败之”的根本原因在于（）。 A: 无为 B: 贵难得之货 C: 法令滋彰 D: 民多利器 E: 有始无终
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11.以下说法出自《老子》的有()。
A、绝智弃辩,民利百倍
B、绝伪弃诈,民复孝慈
C、民多利器,国家滋昏
D、人多伎巧,奇物滋起
- 12.[单选题]二．老子认为“民之从事，常于几成而败之”的根本原因在于（）。（选一） A A.1无为。 B B.2贵难得之货。 C C.3法令滋彰。 D D.4民多利器。 E E.5有始无终。
- 13.老子认为“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的反面依据在于（）（）（）（）（）。（选四）
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二．老子认为“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的反面依据在于（ ）（ ） （ ）（ ）（ ）。（选四）
