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- 1.“郴江”这一物象,既有作者对天的发问,又更是一种自问,而所问的内容不包括()。 选项：人生的荒诞感,#命运的坎坷和无奈#内心迷茫循迹不到方向#报国无门的无奈
- 2.“郴江”这一物象，既有作者对天的发问，又更是一种自问，而所问的内容包括（）。 选项：人生的荒诞感#命运的坎坷和无奈#内心迷茫循迹不到方向#报国无门的无奈
- 3.“郴江”这一物象，既有作者对天的发问，又更是一种自问，而所问的内容不包括（）。 选项：人生的荒诞感，#命运的坎坷和无奈#内心迷茫循迹不到方向#报国无门的无奈
- 4.“郴江”这一物象，既有作者对天的发问，又更是一种自问，而所问的内容不包括（）。A、命运的坎坷和无奈B、内心迷茫循迹不到方向C、报国无门的无奈D、人生的荒诞感
- 5.“郴江”这一物象,既有作者对天的发问,又更是一种自问,而所问的内容不包括()。 选项：A、人生的荒诞感, B、命运的坎坷和无奈 C、内心迷茫循迹不到方向 D、报国无门的无奈
- 6.“郴江”这一物象,既有作者对天的发问,又更是一种自问,而所问的内容不包括()。 选项： A: 人生的荒诞感, B: 命运的坎坷和无奈 C: 内心迷茫循迹不到方向 D: 报国无门的无奈
- 7.“郴江”这一物象，既有作者对天的发问，又更是一种自问，而所问的内容不包括（）。 选项： A、命运的坎坷和无奈 B、内心迷茫循迹不到方向 C、报国无门的无奈 D、人生的荒诞感
- 8.“郴江”这一物象，既有作者对天的发问，又更是一种自问，而所问的内容不包括（）。 选项： A、A命运的坎坷和无奈 B、B内心迷茫循迹不到方向 C、C报国无门的无奈 D、D人生的荒诞感
- 9.“郴江”这一物象,既有作者对天的发问,又更是一种自问,而所问的内容不包括()。（1.0分）1.0 分 A、 人生的荒诞感, B、 命运的坎坷和无奈 C、 内心迷茫循迹不到方向 D、 报国无门的无奈
- 10.2【单选题】“郴江”这一物象，既有作者对天的发问，又更是一种自问，而所问的内容不包括（）。 选项：A、人生的荒诞感，|B、命运的坎坷和无奈|C、内心迷茫循迹不到方向|D、报国无门的无奈
- 11.“郴江”这一物象，既有作者对天的发问，又更是一种自问，而所问的内容包括（）
- 12.“郴江”这一物象,既有作者对天的发问,又更是一种自问,而所问的内容不包括
- 13.“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。”的本质包括了()。 选项： A: 天问 B: 自问 C: 天问和自问 D: 以上说法均错误
- 14.大一新生入学适应问题不包括【 选项： A、目标上的迷茫感 B、工作上的无助感 C、人际交往的孤独感 D、学习上的无奈感
- 15.单选题]下列对秦观《踏莎行》中,“郴江”和“郴山”的解读,错误的是()。 选项： A: 二者皆有写实的成分,都是对周围景致的描写 B: 二者又不仅仅是一种物象,也是一种情感符号 C: 都表达了作者对郴州的恋恋不舍之情
- 16.影片《甜蜜蜜》中展现的人们的内心孤独、情感抚慰，无法得到满足的渴望；希望了解命运、又发现、命运无法掌控的恐慌；无法得到认同的孤独；对自身人生方向的迷茫，是因为人处于一种什么状态？ 选项： A、烦恼状态 B、无根状态 C、苦闷状态 D、漂泊状态
- 17.下列对秦观《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解读，错误的是（）。 选项： A、二者又不仅仅是一种物象，也是一种情感符号 B、二者又不仅仅是一种物象，也是一种情感符号 C、都表达了作者对郴州的恋恋不舍之情 D、二者皆有写实的成分，都是对周围景致的描写
- 18.秦观的《踏莎行》的最后两句词,依稀表达了作者对做官后,与自然人生脱离之状的无奈。
- 19.秦观的《踏莎行》的最后两句词，依稀表达了作者对做官后，与自然人生脱离之状的无奈
- 20.秦观的《踏莎行》的最后两句词，依稀表达了作者对做官后，与自然人生脱离之状的无奈。（1.0分）
- 21.秦观的《踏莎行》的最后两句词,依稀表达了作者对做官后,与自然人生脱离之状的无奈。 选项： A:正确 B:错误
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22.下列哪项不是离退休引起的心理障碍的特征
A: 无助感
B: 无奈感
C: 无用感
D: 无望感
E: 无力感 选项：A：A: 无助感
B: 无奈感
C: 无用感
D: 无望感
E: 无力感 - 23.秦观的《踏莎行》的最后两句词,依稀表达了作者对做官后,与自然人生脱离之状的无奈。(1.0分( )
