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- 1.下列语句体现“以民为本”的思想是①天行有常，不为尧存，不为桀亡②民者国之本也，财用所处，安危所系③天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐④君者仪也，民者影也，仪正而影正。[ ]A、①②B、③④C、②④D、②③
- 2.以下关于儒家德治思想德表述不正确的是：（ ）选项： A:以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。; B:道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。; C:君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。; D:严家无悍虏，而慈母有败子。
- 3.下列哪一项是孔子对“政”的解释？( ) 心。” 选项： A:“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民 B:“政者正也。子帅以正，孰敢不正？” C:“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。” D:“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
- 4.孔子所说的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”体现了 选项： A、.德主刑辅的思想 B、严刑峻法的思想 C、富国养民的思想 D、以德去刑的思想
- 5.根据材料回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以正，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。“--摘自《孔子》材料二韩非子说：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者，畏诛罚而利庆赏。故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。“--摘自《韩非子》 孔子的治国思想是（） 选项： A、德治 B、法治 C、中庸 D、仁
- 6.子曰：“道之以政，齐之以（），民免而无耻。道之以德，齐之以（），有耻且格。” 选项： A:礼、刑 B:刑、礼 C:刑、义 D:法、礼
- 7.【判断题】“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,民耻且格”,这句话出自《孟子》
- 8.下列哪一项是孔子对“政”的解释? “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”|“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”|“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”|“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”
- 9.下列哪一项是孔子对“政”的解释?() 选项：“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”#“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”#“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”#“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”
- 10.根据材料回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以正，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。“--摘自《孔子》材料二韩非子说：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者，畏诛罚而利庆赏。故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。“--摘自《韩非子》 韩非子的治国思想是（）。 选项： A、以德治国 B、以刑治国 C、刑德兼用 D、以刑为主，德为辅
- 11.下列哪一项是孔子对“政”的解释选项： A:“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”; B:“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”; C:“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”; D:“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
- 12.下列哪一项是孔子对“政”的解释选项： A:“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”; B:“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”; C:“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”; D:“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
- 13.下列哪一项是孔子对“政”的解释 选项： A:“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”; B:“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”; C:“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”; D:“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
- 14.下列哪一项是孔子对“政”的解释 选项： A:“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”; B:“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”; C:“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”; D:“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
- 15.【单选题】下列哪一项是孔子对“政”的解释?() 选项： A:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。” B:“政者正也。子帅以正,孰敢不正?” C:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。” D:“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”
- 16.【单选题】下列哪一项是孔子对“政”的解释?() 选项： A:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。” B:“政者正也。子帅以正,孰敢不正?” C:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。” D:“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”
- 17.儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（）A、“天生民而树之君，以利之也”B、“惟夫国之有是，出于群心之自然”C、“天子受命于天，天下受命于天子”D、“国将兴，听于民。国将亡，听于神”
- 18.孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”对这句话的理解，正确的有
- 19.根据材料回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以正，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。“--摘自《孔子》材料二韩非子说：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者，畏诛罚而利庆赏。故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。“--摘自《韩非子》 两则材料中关于治国的共同点是（）。 选项： A、以德治国 B、依法治国 C、以德为先 D、以法为先
- 20.[单选题]下列哪一项是孔子对“政”的解释 A A.“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。” B B.“政者正也。子帅以正，孰敢不正？” C C.“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。” D D.“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
