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- 1.中国大学MOOC: 史学家孟森说：“外使之来，苟非崩角稽首，而与为姑容，其耻甚于亡国。宁以社稷为殉，不使虏夷踪迹相浼（沾染）。得正而毙，虽败犹荣。此当时之舆论然也。”(《近代中国社会的新陈代谢》/陈旭麓，上海社会科学院出版社，2005，第 101页)当时之舆论的出发点是 （ ）
- 2.史学家孟森说：“外使之来，苟非崩角稽首，而与为姑容，其耻甚于亡国。宁以社稷为殉，不使虏夷踪迹相浼（沾染）。得正而毙，虽败犹荣。此当时之舆论然也。”(《近代中国社会的新陈代谢》/陈旭麓，上海社会科学院出版社，2005，第 101页)当时之舆论的出发点是 （ ） A.维护国家主权B.维护民族权益 C.维护满清统治D.维护天朝的华夷秩序
- 3.史学家孟森说：“外使之来，苟非崩角稽首，而与为姑容，其耻甚于亡国。宁以社稷为殉，不使虏夷踪迹相浼（沾染）。得正而毙，虽败犹荣。此当时之舆论然也。”(《近代中国社会的新陈代谢》/陈旭麓，上海社会科学院出版社，2005，第101页)当时之舆论的出发点是（） 选项： A、维护民族权益 B、 维护天朝的华夷秩序 C、维护满清统治 D、 维护国家主权
- 4.史学家孟森说：“外使之来，苟非崩角稽首，而与为姑容，其耻甚于亡国。宁以社稷为殉，不使虏夷踪迹相浼（沾染）。得正而毙，虽败犹荣。此当时之舆论然也。”(《近代中国社会的新陈代谢》/陈旭麓，上海社会科学院出版社，2005，第 101页)当时之舆论的出发点是 （ ） 选项： A: 维护国家主权 B:维护民族权益 C: 维护天朝的华夷秩序 D:维护满清统治
- 5.史学家孟森说：“外使之来，苟非崩角稽首，而与为姑容，其耻甚于亡国。宁以社稷为殉，不使虏夷踪迹相浼（沾染）。得正而毙，虽败犹荣。此当时之舆论然也。”(《近代中国社会的新陈代谢》/陈旭麓，上海社会科学院出版社，2005，第 101页)当时之舆论的出发点是 （ ）选项： A:维护国家主权; B:维护民族权益; C:维护满清统治; D:维护天朝的华夷秩序
- 6.史学家孟森说：“外使之来，苟非崩角稽首，而与为姑容，其耻甚于亡国。宁以社稷为殉，不使虏夷踪迹相浼（沾染）。得正而毙，虽败犹荣。此当时之舆论然也。”(《近代中国社会的新陈代谢》/陈旭麓，上海社会科学院出版社，2005，第 101页)当时之舆论的出发点是 （ ） 选项： A: 维护国家主权 B:维护民族权益 C:维护满清统治 D: 维护天朝的华夷秩序
- 7.史学家孟森说：“外使之来，苟非崩角稽首，而与为姑容，其耻甚于亡国。宁以社稷为殉，不使虏夷踪迹相浼（沾染）。得正而毙，虽败犹荣。此当时之舆论然也。”(《近代中国社会的新陈代谢》/陈旭麓，上海社会科学院出版社，2005，第 101页)当时之舆论的出发点是 （ ）A.维护国家主权B.维护民族权益C.维护满清统治D.维护天朝的华夷秩序
- 8.1900年,某人兵败被俘,临命之际,慷慨陈词,说:“中国时事日坏,故效覆幕举动,以保皇上复权,今既败露,有死而已。”《近代中国社会的新陈代谢》/陈旭麓,上海社会科学院出版社,2005,第 198页某人应是 A、革命派陈少白B、维新派唐才常C、维新派谭嗣同D、保皇派梁启超
- 9.子贡赞扬孔子，说：选项： A:夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。; B:仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。; C:他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。; D:夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
- 10.根据《左传》的记载,“苟利社稷,生死以之”出自于政治家()之口。
- 11.根据《左传》的记载，“苟利社稷，生死以之”出自于政治家（）之口。
- 12.以君命將之，再拜稽首而受。其後廩人繼粟，庖人繼肉，不以君命將之。子思以為鼎肉，使己僕僕爾亟拜也，非養君子之道也。
- 13.下列不属于洋务运动代表人物的言论的是（）。 A: “为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。” B: “以中国之伦常名教为本，辅以诸国富强之术。” C: “由强企霸，由霸图王，四海归仁，万物得所。” D: “布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”
- 14.“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这种说法可概括为“感物”说。 选项： A:正确 B:错误
- 15.下列材料体现了《穀梁传》的（ ）思想。两下相杀，不志乎《春秋》，此其志何也？矫王命以杀之，非忿怒相杀也，故曰以王命杀也。以王命杀则何志焉？为天下主者天也，继天者君也，君之所存者命也。为人臣而侵其君之命而用之，是不臣也；为人君而失其命，是不君也。君不君，臣不臣，此天下所以倾也。选项： A:以德治国 B:以法治国 C:等级礼制 D:仁政爱民
- 16.下列不属于洋务运动代表人物的言论的是（）。 选项： A: “为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。” B: “以中国之伦常名教为本,辅以诸国富强之术。” C: “由强企霸,由霸图王,四海归仁,万物得所。” D: “布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”
